男稱大人，女稱孺人。
父母死三年內：稱新逝顯考，母稱新逝顯妣。
三年後：父稱故顯考，父稱故顯妣。
孝家稱呼 燒袱子火單寫法 自稱
九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫
八代：稱遠祖 故遠祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝雲孫
七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫
六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫
五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來孫
四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫
三代：稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫
二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫
一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫
母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄
母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫
母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄
父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內侄
父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄
父之姑爺：稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內侄孫
父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫
同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟
胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內弟
母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄
母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄
妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿
妻之伯爺：稱伯岳父 故伯嶽考 公諱 老大人收用 侄婿
妻之伯孃： 故伯嶽妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿
妻之祖父： 故內祖考 公諱 老大人收用 孫婿
妻之姐夫： 故襟兄 府 公諱 收用 襟弟
妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟
祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 內表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男
乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孫
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟
後父： 故繼父 老大人收用 繼男
後母： 故繼母 老孺人收用 繼男
大媽的兒子與小媽： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小媽的兒子與大媽： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶媽： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荊室
妻： 故賢妻 收用 爲夫
朋友： 故彥兄 收用 世弟
1.大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚。
2.冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》。
3.假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案。
4.用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”。
5.用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
中元節燒包袱的寫法-適應人羣
1.貧戶無墳地的，死了人只好埋到“亂葬崗子”。日久，找不着確切的墳位。
2.本來家有墳地，而且有看墳的(讓看墳的在“墳盤”之外的地上耕種，不交或少交租子，以此代替工錢)，主人上墳照例要給予賞錢，並將所有撤下來的供品留給看墳的享用。看墳的則以鄉間的土特產(如栗子、柿子、黑棗、花生、白薯、粘面等)象徵性地予以回敬。但是，主人一旦混窮了，礙於情面，也就不肯到墳地去了。
3.有些來北京耍手藝或做買賣的外地人，多年不回家，不便專程返鄉上墳的。
4.淪爲煙花，無法回籍上墳的。
5.雖爲本市人，而且有墳地，但由於身有公務，無法請假脫身。以及一些賣力氣的、做小買賣的須要現掙現吃，無法停業上墳的。
6.時值非常，軍閥對壘，兵荒馬亂。或鄉間地方土匪勢力猖獗。如若到郊外上墳恐有不測的。
燒包袱也作燒包裹，是中國民間祭祀祖先的一種形式。過去，北京人每逢清明、中元(舊曆七月十五日)、寒衣節(亦作冥陰節，即舊曆十月初一日)三大鬼節，爲表“思時之敬”，大都給死去的宗親上墳燒紙。陰曆十月初一燒包袱謂之“送寒衣”。但是有的由於某些原因不能上墳的，就以燒包袱代之。也就是說不能親自將冥資、冥衣送到墳上，只能採取“郵寄”的辦法——燒包袱。
