卜算子·不是愛風塵拼音版，這是南宋詞人嚴蕊被巡行臺州的朱熹下令抓捕後寫的一首詞，詞中表達了作者申訴自己無罪和對自由的渴望，下面一起來賞析下吧。
卜算子·不是愛風塵拼音版
卜算子·不是愛風塵
作者：嚴蕊 朝代：宋代
原文：
不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住!若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
拼音解讀：
bú shì ài fēng chén ，sì bèi qián yuán wù 。huā luò huā kāi zì yǒu shí ，zǒng lài dōng jun1 zhǔ 。qù yě zhōng xū qù ，zhù yě rú hé zhù !ruò dé shān huā chā mǎn tóu ，mò wèn nú guī chù 。
翻譯：
我不是生性喜好風塵生活，淪落風塵只是命運捉弄。花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司春之神東君來作主。
將來總有一天我會離此而去，留下來又將如何生活下去呢?如果有朝一日，我能夠將山花插滿頭鬢，過着自由自在的生活，那就不必問我的歸宿了。
註釋：
卜算子：詞牌名，又名“卜算子令”“百尺樓”“眉峯碧”“楚天遙”等。雙調四十四字，前後段各四句、三仄韻。
風塵：古代稱妓女爲墮落風塵。
前緣：前世的因緣。
東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
終須：終究。
“若得兩句”：若能頭插山花，過着山野農夫的自由生活，那時也就不需問我歸向何處。奴：古代婦女對自己的卑稱。
創作背景
南宋淳熙九年(1182)，浙東常平使朱熹巡行臺州。由於唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，朱熹上疏彈劾唐仲友，其中論及其與詞人嚴蕊的風化之罪，下令黃岩通判抓捕嚴蕊，關押在臺州和紹興，嚴刑逼供，詞人寧死不屈。後朱熹改官，嶽霖任提點刑獄，釋放詞人，問其歸宿。詞人於是作下該詞以答之。
賞析：
詞的上片書寫自己淪落風塵、俯仰隨人的苦悶。“不是愛風塵，似被前緣誤。”首句突兀而起，特意聲明自己並不是生性喜好風塵生活。封建社會中，妓女被視爲冶葉倡條，所謂“行雲飛絮共輕狂”，就代表了一般人對看法。現在詞人因事關風化而入獄，自然更被視爲生性淫蕩的風塵女子了。因此，這句詞中有自辯，有自傷，也有不平的怨憤。次句卻出語和緩，特用不定詞，說自己之所以淪落風塵，似乎是爲前生的因緣所誤。詞人既不認爲自己性愛風塵，又不可能認識使自己沉淪的真正根源，無可奈何，只好歸之於冥冥不可知的前緣。“似”字若不經意，實耐尋味。它不覺地反映出詞人對“前緣”似信非信，既不得不承認又有所懷疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自傷自憐的複雜感情。“花落花開自有時，總賴東君主。”兩句借自然現象喻自身命運，說花落花開自有一定的時候，這一切都只能依靠司春之神東君來作主，比喻像自自這類歌妓，俯仰隨人，不能自主，命運總是操在有權者手裏。這是妓女命運的實寫照，其中有深沉的自隱含着對主管刑獄的長官嶽霖的期望——希望他能成爲護花的東君。但話說得很委婉含蓄，祈求之意只於“中隱隱傳出。
“終須去，住也如何住!”過片承上不能自主命運之意，轉寫自己在去住問題上的心情。離開風塵苦海，自然是她所渴想的，但卻遷回其詞，用“終須去”這種委婉的語氣來表達。以詞人的才藝，解除監禁之後，重新生活，未始不能得到有權者的賞愛，但她實在不願再過這種生活了，所以用“終須去”來曲折表達離此風塵苦海的願望。下句“住也如何住”從反面補足此意，說仍舊留下來作營妓簡直不能設想如何生活下去。兩句一住，一正直，將戀風塵、願離苦海的願望表達得既婉轉又明確。歇拍單承“去”字，集中表達渴望自由的心情：“若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”山花插滿頭，是到山野農村過自由自在生活的一種形象性表述。一般婦女的生活就是主的目標，就是的歸宿，別的什麼都不再考慮了。兩句迴應篇首“不是愛風塵”，熱切地對儉樸而自由生活的嚮往，但出語仍留有餘地。“若得”云云，就是承上”就賴東君主”而以想望祈求口吻出。
這是一首在長官面前陳述衷曲的詞，她在表明自己的意願時，不能不考慮到特定的場合、對象，採取比較含蓄方式，以期引起對方的同情。但她並沒有因此而低聲下氣，而是不卑不亢，婉轉明確地表達了自己的意願，暗示出了詞人本人，雖然尚處於倍受冷落的階段，但她仍堅持着自己人生的理想和追求。這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風塵女子的一番婉而有骨的自白。
全詞以不是愛風塵爲題，訴說自己並不是喜好風塵生活感傷宿命，表達詞人無可奈何的心情。該詞寫得情真意切，充分表達了被侮辱被損害者的心聲。語言明快犀利，結構嚴謹，上下片各有側重，上片要求釋放，下片渴望自由地生活，層層深入，順理成章。
