龍擡頭，是中國民間的傳統節日，漢族有，其他民族也有。龍擡頭是每年農曆二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍擡頭的日子，它是我國農村的一個傳統節日。人民慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天保佑豐收，故“龍頭節”流傳至今。
二月二，漢族民間傳統節日。流行於全國各民族地區。此節風俗活動較多，又有花朝節、踏青節、挑萊節、春龍節、青龍節、龍擡頭日之稱。因時間在農曆二月初二日，故稱。當時及其後民間以刀尺、百穀、瓜果種籽、迎富貴果子等相問遺，並有挑菜、踏青、迎富等活動。元費著《歲華紀麗譜》：明以後，二月二又有關於龍擡頭的諸多習俗，諸如撒灰引龍、扶龍、薰蟲避蠍、剃龍頭、忌針刺龍眼等節俗，故稱龍擡頭日。
節日當天，家家殺雞敬祖，吃兩色(黑、白)糯米飯，祈求土地神保佑全寨安寧。是日有許多關於龍的活動，故稱龍擡頭日。二月二龍擡頭之俗，早見於明劉侗、於奕正《帝京景物略?卷二春場》：“二月二日，曰龍擡頭，放元旦祭餘餅，薰牀炕，曰薰蟲兒，謂引龍，蟲不出也。”清代仍沿其俗。富察敦祟《燕京歲時記》：“二月二日，古之中和節也。令人呼爲龍擡頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食麪者謂之龍鬚麪。閨中停止針線，恐傷龍目也。”
關於龍
龍是中國古代文化中地位顯赫的神物，是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。俗雲“龍不擡頭天不雨”，龍擡頭意味着雲興雨作，而天地交泰、雲興雨作是萬物生育的條件。又古以爲龍爲鱗蟲之精，百蟲之長，龍出則百蟲伏藏。二月初正值春回大地、農事開始之時，又是百蟲出蜇、蠢蠢欲動之時，故民間有扶龍頭、引青龍、剃龍頭之舉，又有食龍皮、龍鬚、龍子、龍鱗餅之俗，還有停針、忌磨等禁忌。
龍擡頭的原因
爲什麼要“二月二”龍才擡頭呢?因爲農曆二月已進入仲春季節，這時陽氣上升，大地復甦、草木萌動，農民們就要春耕、播種了，非常需要土壤溼潤，保有水分。這時若是天公降雨，真是太寶貴了，所以有“春雨貴如油”之說。從節氣上說，二月初正處在“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間，這是個既需要雨水，又可能有降雨的時期，人們多麼希望通過對龍的祈求行爲來實現降雨的目的。
爲什麼是龍“擡頭”呢?因爲二月初處於驚墊前後，蟄伏一冬的各種動物又恢復了活力，該有所活動了。龍擡頭了，意味着龍也行動起來了，要履行它降雨的職責了。不過，這種說法是一般人對“二月二龍擡頭”的通常解釋，通俗易懂。然而對於“龍擡頭”還有古代天文學方面的解釋，這往往被人忽略。
古人以爲地球是不動的，是太陽在運動。早在春秋時期甚至更早，人們就把太陽在恆星之間的週年運動軌跡視爲一個圓，稱爲黃道。再利用某些恆星把這個圓分爲二十八個等分，形成28個區間，稱爲二十八宿。“宿”表示居住。如果觀察月亮的運行，它基本上是每天入住一宿，待二十八宿輪流住完，大約一個月，所以稱“宿”。把這28宿按照東南西北四個方位平分，每個方位便有七個宿。對這二十八宿，都給它們起了名字。在東方的7個宿分別叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它們構成一組，稱之爲東方蒼龍。其中角宿象徵龍的頭角，亢宿是龍的頸，氐宿是龍的胸，房宿是龍的腹，心宿是龍的心，尾宿、箕宿是龍的尾巴。在冬季，這蒼龍七宿都隱沒在地平線下，黃昏以後也看不見它們。至二月初，黃昏來臨時，角宿就從東方地平線上出現了。這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱龍擡頭。《說文解字》在解釋“龍”字時說：“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”都是指這蒼龍7宿在天空的隱現變化，並非是真有一條動物之龍在變換。“春分而登天”是指春分時期，角宿開始出現在天空，東方蒼龍初露頭角，即是龍擡頭。
