我們之前說過了行爲塑造的四步：
獎懲、反饋、有邊界的自由、協商。
今天要講行爲塑造的第五步：模仿。
與前四步不同的是：孩子是主語。
有的媽媽希望晴媽推薦育兒書籍，
在這裏預告一下：之後會有書單，
通俗版育兒書，以及專業度稍強的書。
在這個分支課程結束之後會貼。
每次課程會從書籍中摘一些段落，
但不意味着段落就是全書主題，
很多書籍很博大，有許多複雜的內容。
晴媽始終不是專家，只是學習者，
用一顆學習者的心向其他學習者推薦。
【經典說】
《嬰兒兒童和青少年》
社會學習理論
儘管操作式條件反射在兒童獲得道德反應中有很大的作用，但是僅有它本身是不夠的。
取而代之的是，社會學習理論認爲兒童大部分是通過模仿來學習道德的——通過觀察和模仿別人的適宜行爲。
榜樣的某種性格會使得兒童樂於去模仿：
-溫暖和責任。學前兒童更多地模仿那些溫暖的、有責任心的成人的親社會行爲，而不是那些冷漠的、有距離感的成人行爲。
-能力與權力。兒童欽佩那些有能力、有權力的榜樣，並選擇這些人進行模仿。這也是他們尤爲樂於模仿年長兒童和成人行爲的一個原因。
-言論與行爲的一致性。當榜樣說一套而做一套時——例如，聲稱“幫助他人很重要”，但是卻很少幫助別人——兒童漸漸的選擇成人行爲表現的最寬泛標準。
在學前期，榜樣的影響是非常大的。
在兒童早期末，如果兒童長期處於有同情心的成人環境中，他們會更多地表現親社會行爲。在重複的觀察和他人的鼓勵下，他們已經把親社會規則內化了。
《發展心理學》
班杜拉做了一個很經典的實驗。
他讓幼兒觀看成年榜樣攻擊娃娃的簡短影片，然後設置了三種實驗條件：1）榜樣獎賞；2）榜樣懲罰；3）不給任何獎勵和懲罰。
可以看出，與榜樣懲罰的條件相比，兒童在榜樣獎賞和無結果反饋兩種情況下的模仿行爲較多。
【晴媽說】
我們都知道孩子在生活裏會模仿，
也知道自己應該給孩子做榜樣，
但往往是，我們設立的榜樣他不學，
而他學的往往是我們不希望他學的。
爲什麼孩子不按照我們的期望學？
是我們給他找的榜樣不夠好嗎？
不是的。榜樣這件事註定是自選的，
我們只會選偶像，不會“被選偶像”。
一個人選擇什麼人做自己的榜樣，
實際上與他的自我感知很相關。
揀選的過程就是很重要的自我感知，
灌輸的偶像很難成爲真的偶像。
這就是爲什麼“別人家的孩子”
總是被提起，卻總是沒效果。
我們做社會比較，但不喜歡被比較。
對孩子演示、做榜樣當然是可行的，
實驗室和電視中處處有孩子的榜樣。
但是這裏面有兩點非常需要注意：
第一，孩子會識別出真僞。
孩子對生活中的真僞非常敏感，
他隨時觀察那些你演示之外的事情。
如果察覺到虛假，可能產生排斥心.
第二，孩子最關注的是因果。
在上面引的班杜拉的經典實驗中，
孩子會模仿有好結果的大人。
結果引起模仿。你期待他聽懂道理，
但他只會模仿你達成目的的手段。
對父母而言，這些結果讓教導困難：
我們很難靠造假，又很難指定榜樣。
但另一方面，這些結果也讓生活簡單，
父母過好生活，孩子自然會模仿。
孩子喜愛模仿。這是人類本能之一。
幾個月的嬰兒就會模仿人的動作，
一兩歲的孩子對模仿家務樂此不疲，
幼兒園的孩子相互學着吃飯，
有哥哥姐姐的小孩更隨處都可模仿。
所以我們無需太過糾結教孩子什麼，
你所做的事，影響大於你所說的話。
當我們彼此爭吵育兒理念的時候，
並不知道其實我們的爭吵影響更大。
孩子在意的是關係，以及處理方式，
他能在我們對話的方式中，
最敏感地察出話語背後的關係，
也會模仿我們對事情的處理。
我們的相互尊敬就是最好的教材。
至於電視中的榜樣、追星和社交媒體，
這一點我們會在“社會”分支再講述。
至此，我們的良性塑造課程基本結束，
下一講開始面對危機處理，
面對孩子各種執拗、大哭、不聽教導，
會從下一篇開始延續到後兩個分支，
危機，總是需要我們更多的智慧。
