孝德手抄報圖片大全孝德是我們中華民族的傳統文化，我們應該要將孝德文化傳承下去，讓父慈子孝的觀念深入人心，事親行孝是爲人之本，這是我們每一個人都應該要做到的事情。
孝德手抄報圖片大全：孝德介紹
中華民族傳統孝德文化是以人本爲內核，以事親行孝爲特徵, 強調良知與責任的倫理文化。中華民族傳統孝德文化包括父慈子孝的責任理念；感恩戴德的人生信條；事親行孝的爲人之本；報效祖國的神聖孝道等內涵。孝德是個人道德修養的起點與根本。孝德中的愛、敬、忠、順、誠、義等，爲“立人之本”與“天倫之本” 。
產生背景
孝是我們民族文化的核心價值，是儒家文化的核心內容。
先秦時期的“孝”是“孝子祭祀祖先”的意思。將“孝”解釋爲孝德之意始於孔子，子曰：“夫孝，德之本也”。《孝經》概括其內涵是“始於事親，中於事君，終於立身”。兩千多年前“孝”的概念十分寬泛，涉及君臣、父子、兄弟、朋友等關係。尤其是從漢朝開始施行孝治天下，將孝轉化爲治國的基本理念，致使源於血緣親情的孝德與作爲治國工具的孝治混爲一談。
當代價值
傳統孝德文化的當代價值：
1、孝老愛親體現人本思想，是公民道德的基石；
2、盡孝講和促進家庭和諧、鄰里和睦，是社會和諧穩定的紐帶；
3、孝行天下促進經濟持續發展，是文化推動經濟的有力支撐。
孝德手抄報圖片大全：孝德傳承與社會反應
孝德傳承
孝感是中國惟一一座因孝得名、以孝傳名的中等城市。孝感孝德文化根植於孝南董永文化、孝昌孟宗文化和雲夢黃香文化，元朝郭居敬首輯《二十四孝》中“三孝”故事發生在孝感，且皆爲善事父母的典型，使孝感成爲弘揚孝德文化、傳承中華文明的重要基地。
2015年6月17日至18日，湖北省委常委、組織部部長賀家鐵深入孝感高新區、孝感臨空經濟區和大悟縣的部分鄉鎮、村（社區）進行調研，並主持召開座談會聽取孝感市、大悟縣和省委組織部“三萬”活動情況彙報。賀家鐵肯定了將孝德文化有機融入“三嚴三實”專題教育。
孝爲德之本，百善孝爲先。2012年以來，爲進一步推動“四德”工程建設，龍口市將“孝”德教育做爲“四德”教育之首，倡導弘揚孝德文化，通過加強孝德教育宣傳、開展孝德實踐、實施養老惠老政策，讓幹部羣衆在活動中感悟孝德、崇尚孝德、弘揚孝德、踐行孝德，提高老年人的幸福感和滿意度。
社會反應
孝感有孝的傳承、德的風尚。底蘊深厚的孝德文化，爲孝感的發展提供了重要支撐。在孝的傳承方面，孝感的孝子多、英雄多、楷模多，古代“二十四孝”中有三大孝子出自孝感，他們分別是董永、黃香、孟宗。孝感還走出了50多位共和國開國將軍，其中包括劉華清、徐海東、劉震、聶鳳智。孝感是全國孝親敬老楷模最多的中等城市，共有40多人被評爲“中華十大孝親敬老楷模”或“全國孝親敬老之星”。
運用歷史的、辯證的、發展的觀點，重新審視、研究、創新孝德文化，弘揚原本意義的“孝德”，批判政治異化的“愚孝”，科學界定孝德文化的內涵，成爲一項迫切的現實任務。在應對人口老齡化、建設和諧社會的當代中國，以孝老愛親、盡孝講和、孝行天下爲主要內容，弘揚孝德文化，倡導孝道風尚，既是文化建設的應有之意，更是社會建設的重要內容，是民心所向，大勢所趨。
孝德文化作爲和諧文化的重要內容要真正成爲人民羣衆的精神主導，充分發揮人民羣衆的主體作用是開展孝德文化活動的動力之源。實踐表明，孝德文化活動要開展得更深入、更感人、更有影響力、更具傳播性，必須堅持羣衆性，體現創新性，在活動的組織形式、結合方式等方面進行積極探索。
——胡雪城
孝德手抄報圖片大全：講孝德
孝德，即“孝爲德之本。”是由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報。
尊祖愛親的品德。以孝老愛親、盡孝講和、孝行天下爲主要內容《周禮·地官·師氏》。：“以三德教國子。一曰至德，以爲道本；二曰敏德，以爲行本；三曰孝德，以知逆惡。” 鄭玄 注：“孝德，尊祖愛親，守其所以生者也。” 唐 歐陽詹 《出門賦》：“一仁聲之永大，一孝德之茲久。”《舊唐書·崔羣傳》：“羣臣議上尊號， 皇甫鎛 欲加‘孝德 ’兩字。 羣 曰：‘有睿聖則孝德在其中矣。’”
“百善孝爲先。”父母無私的愛並不希圖什麼回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意願和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嚐的時候，父母感覺是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的；當你學會洗衣服、起牀疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。
“孝爲德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大後要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下爲公”。
孝德手抄報圖片大全：孝德的故事
孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象爲諸侯
親嘗湯藥
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，爲薄太后所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽爲“文景之治”。
齧指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便揹着柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他爲“宗聖”。
百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之衆，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃着豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，爲父母親去負米，哪裏能夠再得呢？”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”（《孔子家語·致思》）
孝德手抄報圖片大全：孝道名言
1、事親以敬，美過三牲。——摯虞
2、只因看得妻兒重，沒有工夫到雙親。
3、孝子之養老也，樂其心，不違其志。——《禮記》
4、沒有比不孝的罪過更大 五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。
5、孝之事親也，居易以俟(sì)命，不興險行以徼倖。--(《大戴禮記·曾子本孝》)
6、天地之性，人爲貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
7、父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。——《勸孝歌》
8、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
9、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
10、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。——李毓秀
11、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
12、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。——李毓秀
13、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
14、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
15、共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。——（前蘇聯）馬雅可夫斯基
16、深恩未報慚爲子，淺薄不消羞作人。
17、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
18、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
19、不孝有三，無後爲大。《孟子·離婁上》
20、郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。——《二十四孝·爲母埋兒》
