歷史手抄報圖片大全，歷史是對於我們過去的事情的一種記錄的說法，我們的過去創造了我們的現在，我們的現在也將成爲以後的歷史，所以我們需要通過歷史來對我們的生活產生影響。
手抄報一：歷史的釋義
廣義狹義
客觀世界運動發展的過程，可分爲自然史和人類社會史兩方面。
人類歷史在社會的演變過程稱之爲“歷史”。神人記醜，燒給冥界，一般是指人物所發生過的事。
歷史學：與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義上，“歷史”可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯繫。在哲學上，這種含義下的歷史稱爲歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
自然史：一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
值得注意的是，歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史爲鑑，借古論今。
引證解釋
1.過去事實的記載
《三國志·吳志·吳主傳》“納魯肅於凡品，是其聰也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之 注引《吳書》：“﹝ 吳王 ﹞志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。”
2.指已過去的事實
毛澤東《農業合作化的一場辯論和當前的階級鬥爭》：“我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它……變成歷史的東西。”
3.經歷
《二十年目睹之怪現狀》第三回：“這便是野雞道臺的歷史了。”
清 黃人《序》：“其文乃雄奇變化，隨其一生之歷史而自爲風氣。”
老舍《駱駝祥子》二一：“ 夏太太 大概不會留着個知道她的歷史的僕人。”
4.指自然界和社會的發展進程
金一《文學觀》：“從古帝王之業，真能赤手開創而無所憑藉者，歷史上，多不過三四人。”
毛澤東《中國人民大團結萬歲》：“ 中國 的歷史，從此開闢了一個新時代。”
菡子《源遠流長》：“歷史在發展着，豐富着。”
5.指歷史學科
魯迅《書信集·致曹聚仁》：“ 中國 學問，待從新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。”
史學
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行爲有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作爲未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱爲“歷史學”，或簡稱“史學”。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱爲歷史學家，簡稱“史學家”，中國古代稱爲史官。記錄歷史的書籍稱爲史書，如《史記》、《漢書》等，粗分爲“官修”與“民載”兩類。[2]
狹義僅指人類社會發生、發展的過程。
廣義上：“歷史”可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯繫。在哲學上，這種含義下的歷史稱爲歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些：
克羅齊說：“一切歷史都是當代史”（克羅齊所說的意思不是字面意思，他說的意思是歷史只存在於歷史學家對歷史的思想認識之中）；
毛澤東說：“讀史可以明智，這是先人早就說過的”；
柯林伍德說：“一切歷史都是思想史”；
梁啓超說：“史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以爲現代一般人活動之資鑑也”
《大英百科全書》：（1880年版）：“歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述”；
《蘇聯大百科全書》：“1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現今和未來遠景作爲宗旨”。
手抄報二：歷史的規律
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。
夏一統，商周繼之，春秋戰國之亂；秦一統，兩漢繼之，三國魏晉南北之亂；隋一統，大唐繼之，五代十國宋遼金之亂；元一統，明清繼之，民之亂，中華人民共和國立之。
2、內憂小人干政，外戚、宦官、後宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視眈眈。
歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。
3、勝者王侯敗者賊。
歷史即是:爲勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述
勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國之君，敗是流賊草寇。
4、矯枉總是過正，其實過猶不及。
秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
5、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統，政治穩定，思想越停滯不前。
前者如春秋戰國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；後者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄。
6、地域環境左右命運，西強東弱，北強南弱。
中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南爲喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環境之內生存，養成了國人含蓄內斂、保守中庸、消極忍耐的農耕性格。故歷朝政府皆重農抑商，重倫理文采，輕科技實用；如夏政權在河南、商政權在河南；西周政權在陝西、東周政權在河南；秦、西漢政權在陝西、東漢政權在河南；隋、唐政權在陝西、北宋政權在河南。五千年文明，有四千年曆史皆在農耕最發達的中原地區上演，由此可見，中國一直都是以農耕爲主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權才隨之坐落於此，中國的農耕地位才逐漸爲之動搖。
當政權東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱。原因也正是在於西和北更接近於遊牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農耕文化多了一些強悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。
西方和北方割據勢力消滅南方割據勢力完成統一。這一點也很清楚,秦打敗六國完成統一，隋打敗南陳完成統一，宋打敗南唐完成統一，元消滅南宋完成統一，共產黨打敗國民黨完成統一，都是西方或者北方的勢力統一南方。從地理形勢來看，中國地形北高南低，西高東低，據高臨下，自然對南方形成壓力，加上北方只有向南發展才能得於較好經濟條件，所以會激起統治者的進取心。
7、朝代之初，君強臣弱；朝代之中，君強臣強，朝代之末，君弱臣強。
如漢之初，君有高祖，臣有三傑；漢之中，君有光武，臣爲鄧禹、寇恂之流；漢末之君不足道也，臣卻爲虎狼之臣，如曹操之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！
8、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結合，剛柔兼濟，方能長治久安。
如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。
9、向北防禦,向南發展.
這也是中國歷史的一個重要定律.在中國歷史上,北方始終都是我們防禦的重點方向。從秦國建長城以抗強匈奴，到六十年代中蘇邊境陳兵百萬，北方的遊牧民族始終是我們防禦的重點。同時，我們由於受到北方強敵的壓力，再加上南方的良好自然地理條件，使得經濟重心不斷南移。當北方的強敵暫時不對我構成威脅，但向南發展的趨勢仍在繼續。
研究趨勢
歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋樑。合併了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不侷限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分爲三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺蹟，通常歷史學家會綜合三種方法進行理解研究，而文字記載經常被作爲強調的重點，因爲它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域，史前史，也可稱爲史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們爲了易於研究，根據過去人類的範圍將其劃分爲不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊，比如“阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945”。
儘管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成爲一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是爲了應用或者理論的目的，而還多了一條：那就是對人類過往的好奇。
手抄報三：中國歷史
中國歷史是華夏大地各個民族組成，中華民族誕育和發展的歷史。中華文明歷經原始社會、奴隸社會、封建社會至於現代社會，綿延五千年不斷延續發展，是世界上最古老最具影響的文明之一。中國古代曾依靠先進文化和發達的生產力建立諸多鼎盛強大的王朝，文化波及歐亞大陸，尤其對東亞各國具有很大影響。西方工業革命後，由於社會制度和生產力的停滯不前，中國逐漸落後於西方國家。公元1911年辛亥革命推翻帝制，中國開始步入現代社會。中華人民共和國建立後，中國走上了社會主義振興中華的道路。
中國是世界上歷史最完備的國家之一，其對歷史的記錄不僅時間長，而且內容精確詳細。中國歷史自古傳說中的黃帝以來已經有五千多年，而自西周共和元年（前841年）以來歷史記錄精確到年，自魯隱公元年（前722年）以來則精確到月日。中國的歷史記錄（史書）還分爲編年體，紀傳體，紀事本末體等不同體裁。與歷史學不在西方文明中佔主流地位相反，中國將“史”列爲四種基本學科分類“經、史、子、集”之一（[清]紀曉嵐等，《四庫全書》）。魁奈說：“歷史學是中國人一直以其無與匹倫的熱情予以研習的一門學問。沒有什麼國家如此審慎地撰寫自己的編年史，也沒有什麼國家這樣悉心地保存自己的歷史典籍。”
原始社會中人類通過諸如結繩記事和口傳等方法記錄歷史，例如中國上古傳說“黃帝戰蚩尤”、“女媧補天”、“大禹治水”等。國家出現後，則開始有掌管祭祀的“巫”，他們同時擔任記錄時事、起草公文和掌管文書等工作，可以說是最早的史官。之後纔出現了獨立職能的史官，專門記錄歷史事件。在這個時期，中國出現了世界上最早的史書《尚書》，內容是歷代政治文件彙編，並無特定的歷史記錄體裁。從西周共和元年（前841年）起，中國有了按年記載的編年史，從此有了連續不斷的歷史紀錄，而且差不多每年都有史可查。這在世界各國範圍內也是極其罕見的。春秋戰國時期的史學家如孔子（編訂《春秋》）和左丘明（著《左傳》）等重視人類社會活動，從而使歷史基本擺脫了神學和宗教的影響。
西漢時著名的文學家、史學家司馬遷撰寫了《史記》，創建了紀傳體的歷史記錄體裁，《史記》的規模在當時世界範圍內是空前的，之後東漢時班固著《漢書》，延續發展了《史記》的體例，是中國第一部紀傳體斷代史。這兩部歷史著作，奠定了中國古典史學的基礎，後來的歷史學家沿用《史記》和《漢書》的體裁，將各個朝代的歷史彙編成書，組成了“二十四史”，對應了各個朝代（從秦統一開始，一直到唐、宋、元、明、最後清朝結束，組成了完整的中國歷史朝代表）。除斷代史之外，唐宋期間中國還出現了通史，如唐末杜佑的《通典》，宋司馬光的《資治通鑑》，其中《資治通鑑》是敘事長達一千三百六十二年的編年體通史，是中國史學史上的傳奇。
