牡丹李商隱拼音版，這是唐代著名詩人李商隱寫的一首詩，詩人用牡丹比作美人，借牡丹抒發對意中人的愛慕之情。
牡丹李商隱拼音版
mǔ dān
牡丹
táng - lǐ shāng yǐn
唐-李商隱
jǐn wéi chū juǎn wèi fū rén，xiù bèi yóu duī yuè è jūn。
錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。
chuí shǒu luàn fān diāo yù pèi，zhé yāo zhēng wǔ yù jīn qún。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。
shí jiā là zhú hé zēng jiǎn，xún lìng xiāng lú kě dài xūn。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待薰。
wǒ shì mèng zhōng chuán cǎi bǐ，yù shū huā yè jì zhāo yún。
我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。
翻譯：
織錦的簾帷剛剛捲起，是美豔的衛夫人;絲繡的褥被還堆擁着，是俊秀的越鄂君。
既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動;又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。
它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去?它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染薰?
我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。
註釋：
錦幃(wéi)：錦帳。南朝梁簡文帝《書案銘》：“廁質錦帷，承芳綺縟。”
衛夫人：春秋時衛靈公的夫人南子，以美豔著稱。《典略》載，孔子回到衛國，受到南子接見。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環佩之聲璆然。此句原注：《典略》雲：“夫子見南子在錦幃之中。”
越鄂君：春秋楚王母弟鄂君子晳乘舟，操舟越女以歌聲表達對其愛慕之情。鄂君舉繡被覆蓋越女得以交歡盡意。這裏形容牡丹花如同被繡被包裹着的鄂君子晳。楚地接近吳越，所以稱“越鄂君”。
“繡被”句：用鄂君舉繡被擁越人的典故。據《說苑·善說篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，划槳的越人唱歌表示對鄂君的愛戴，鄂君爲歌所動，揚起長袖，舉繡被覆之。此將牡丹喻爲繡被擁裹的越人。或謂越鄂君系兼取美婦人美男子爲比，見錢鍾書《談藝錄補訂》。
“垂手”句：《樂府解題》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及獨垂手。《樂府雜錄》謂大垂手、小垂手的舞姿或如驚鴻，或如飛燕。故舞時玉佩亂翻。
折：一作“招”。折腰爭舞：一作“細腰頻換。”《西京雜記》：戚夫人善爲翹袖折腰之舞。鬱金裙：用鬱金草染色的裙。
“石家”句：狀牡丹之色如燃燒的大片燭焰。《世說新語·汰侈》載，石崇豪侈，“用蠟燭作炊”。蠟燭當柴燒，無須剪芯，故說“何曾剪”。
“荀令”句：謂牡丹之香自然生成，不須薰得。荀令即荀彧 ，字文若 ，爲侍中，曾守尚書令。曹操所有軍政之事均與他協商，呼之荀令君。
“我是”句：自詡有才。《南史·江淹傳》載，江淹嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾後爲詩，絕無美句。時人謂之才盡。
葉：一作“片”。朝雲：指巫山神女。戰國時楚懷王遊高唐，晝夢幸巫山之女。後好事者爲立廟，號曰“朝雲”。唐元稹《白衣裳》詩：“閒倚屏風笑周昉，枉拋心力畫朝雲。”
賞析：
這首詩首聯結合典故描繪了一幅單株牡丹的特寫圖，頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約丰姿，頸聯具體地描寫了牡丹的色香，尾聯反用夢中傳彩筆之典表明詩人心搖神蕩的興奮激動之情。
此詩詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情，借絕色豔姝來比擬，以花寫人，並暗示意念中的情人如花似玉，全詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格。
