詠史班固原文翻譯，班固是漢朝時期非常著名的一位名仕，今天所學習的這首詠史就是來自於班固的，詩中所描述的是淳于意在受到冤屈後其女去爲父洗脫冤屈的一首詩。
詠史班固原文翻譯
詠史
班固 〔兩漢〕
三王德彌薄，惟後用肉刑。
太蒼令有罪，就遞長安城。
自恨身無子，困急獨煢煢。
小女痛父言，死者不可生。
上書詣北闕，闕下歌雞鳴。
憂心摧折裂，晨風揚激聲。
聖漢孝文帝，惻然感至情。
百男何憒憒，不如一緹縈。
譯文
禹、湯和周文王以文德治國的美德已經越來越淡薄，隨之實行殘酷的肉刑。
太倉令（淳于意）被誣有罪，押解到長安城。
只悔恨沒生兒子，困苦危難時才孤立無援。
小女（淳于緹縈）聽父親這麼說心痛不已，她想人死了哪還能復生。
她到皇宮門前給漢文帝上書，並在宮門前吟唱《雞鳴》詩。
緹縈號哭闕下、傷心斷腸，而見不到君王更憂心如焚。
聖明的孝文帝，終於被至誠所感動。
天下男兒爲什麼那麼愚笨無能，競比不上弱女子緹縈。
註釋
三王：當指夏商周三代的開國君主禹、湯和周文王。德：文德。彌：副詞，益，越來越。薄：衰減，淡薄。傳說三代聖王以文德治天下，故“刑錯而兵寢”（刑罰不用，兵器也收藏起來）。其後則文德日漸衰微，各種各樣的刑罰也就多起來。
惟：語氣詞。肉刑：古時切斷肢體、割裂肌膚的刑罰，包括墨刑、劓（yì）刑、剕（fèi）刑、宮刑、大辟等。
太倉令：官名，管理太倉（漢代政府儲糧之倉）的行政長官。緹縈之父淳于意曾擔任齊之太倉令。
就遞：遞解。“遞”，《文選》作“逮”。
身：自身，自己。
困急：危急關頭。
煢（qióng）煢：孤獨之狀。漢文帝四年（前175），有人告發太倉史淳于意觸犯刑律。淳于意被逮，押赴長安。淳于無子，有五女。將行，“罵其女曰：生子不生男，有緩急，非有益也。’”（史記·孝文紀》）
詣（yì）：到。闕（què）下：闕謂宮闕，闕下代指朝廷。“小女”以下三句，言緹縈向皇帝上書，自請爲官婢以續父親之刑。《史記》載：“其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：“臣父爲吏齊中，皆稱其廉平。今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬。雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入爲官婢，贖父刑罪，使得自新。”
雞鳴：《詩經·齊風·雞鳴》。全詩以對話形式寫女子催促丈夫上朝，是“雞鳴戒旦”成語的出處。據《文選》注引劉向《列女傳》，緹縈伏闕上書之時，嘗歌《雞鳴》《晨風》之詩。按《雞鳴》中有“匪雞則鳴，蒼蠅之聲”、“匪東方則明，月出之光”之語，緹縈歌詠此詩，似在表明父親所獲之罪與事實不符。
摧折裂：謂斷裂。此句形容緹縈號哭闕下、傷心斷腸之狀。
晨風：《詩經·秦風·晨風》。《詩序》謂此詩乃刺國君棄其賢臣之作。後人多以爲歌詠女子“未見君子”之憂。
聖：聖明。孝文帝：漢文帝劉恆，漢高祖劉邦之子，公元前179年至前156年在位。在位期間提倡農耕、輕徭薄賦，國富民強，與其子漢景帝統治時代併成爲“文景之治”。
惻然：悲憫之狀。至情：至真至純之情。此二句言緹索之舉感動文帝，下詔免其父之罪並廢止肉刑。《史記》雲：“天子憐悲其意，乃下詔今人有過，教未施而刑加焉。或欲改行爲善而道無由也。朕甚憐之。夫刑，至斷支（肢）體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱爲民父母之意哉？其除肉刑。”
憒（kuì）憒：昏愚。
