送岑徵君歸鳴皋山賞析，這是唐代著名大詩人李白寫的一首五言送別古詩，詩中通過讚美友人來表達兩人之間的情誼。下面一起來賞析下吧。
送岑徵君歸鳴皋山賞析
送岑徵君歸鳴皋山
唐-李白
岑公相門子，雅望歸安石。奕世皆夔龍，中臺竟三拆。
至人達機兆，高揖九州伯。奈何天地間，而作隱淪客。
貴道能全真，潛輝臥幽鄰。探元入窅默，觀化遊無垠。
光武有天下，嚴陵爲故人。雖登洛陽殿，不屈巢由身。
餘亦謝明主，今稱偃蹇臣。登高覽萬古，思與廣成鄰。
蹈海寧受賞，還山非問津。西來一搖扇，共拂元規塵。
翻譯：
岑公是相門之子，有着謝安一樣的雅望。
世代都有騰飛的巨龍，中臺級別的就有三人。
至人發達自有先兆，舉手高揖九州伯，卻不願意爲臣。
無可奈何在天地直間，成爲隱淪客。
大道貴在深得全真，飛龍有時也潛輝幽臥。
不妨趁此時探討宇宙人生奧祕，觀化神遊在無垠的宇宙之中。
光武帝擁有天下以後，嚴子陵作爲他的老朋友，不願意爲臣。
雖然登上光武帝在洛陽的宮殿，也不願意放棄巢由樣的隱士身份。
我也曾經謝辭過明主，如今自稱傲慢而窮困之臣。
登高而思萬古，真想與仙人廣成子爲鄰。
魯仲連爲朋友能蹈海而死，難道他會接受賞賜，我還山以後就不屑再去官場問津了。
西風來了，我會像晉朝的宰相王導一樣搖扇遮鼻，不願意沾上官場的半點氣息。
註釋：
徵君：隱居不應朝廷徵聘的人。
相門子：徵君蓋與詩人岑參同族，故云。岑參《感舊賦序》：“國家六葉，吾門三相矣。”
安石：東晉謝安，字安石。
奕世：累世。
夔龍：傳說舜時的兩位賢臣。
中臺：星名，三臺(上臺、中臺、下臺)之一。古謂三公上應三臺。
拆：通“坼”，分開，裂開。
機兆：事機的先兆。
揖：揖而不拜。
九州伯：九州之長官。句指隱而不仕。
潛輝：藏輝。
鄰:全詩校：“一作鱗。”
元：同“玄”。窅默:幽深難測。
無垠：無形狀之貌。
光武：用嚴光事。
偃蹇：傲世之意。
廣成：即廣成子。
蹈海：用魯仲連事。
西來：全詩校”一作終期“。
元規塵：晉庾亮字元規。此以“元規塵”喻權臣之盛氣凌人。
賞析：
李白被趕出長安，心情無限激憤和失望。但又看不見別的出路，因而也更加苦悶。在這首送岑徵君歸隱的詩裏，這激憤、失望，苦悶的心情一齊迸發出來，化爲對唐玄宗統治集團的控訴和同黑暗政治現實決裂的誓言。
全詩共分四部分，1～4句是第一部分，寫岑徵君是相門之子，有着謝安一樣的雅望。詩人以豐富的想象，大膽的誇張，生動的比喻，以騰飛的巨龍比喻岑徵君卓越的才能，充分體現了他創作方法上的浪漫主義的藝術特色。5-12句是第二部分，寫送別岑徵君當時的情景和想象岑徵君歸隱鳴皋山的原因。無論是送別的情景，還是想象中的隱居生活又都表現了詩人極爲苦悶的心情。13～20句是第三部分，詩中描述的君主是封建時代謙恭下士的帝王的典範;而賢士又都是性格傲岸、蔑視權貴的典型。最後四句是第四部分，詩人則把滿腔激憤，失望和苦悶的心情，寫成了痛快淋漓的揭露與斥責。在唐玄宗統治集團統治下，黑白顛倒，是非不分，奸佞得志，賢才受辱的黑暗政治。詩人表示，再也不能在這個黑暗的現實裏呆下去了。這裏，他又是用否定一切現實生活，以消極歸隱的形式來表達他的反抗的，當然反映了他思想中的消極因素。
