教育方式的不同對孩子的影響很深遠，今日小編帶你看看大教育家蔡元培在教育自己子女時，怎樣通過德、智、美的發展，來“培養孩子的獨立人格”。
核心：培養完全的人格
說起蔡元培(1868—1940)，他有很多頭銜：中華民國首任教育總長、北大老校長、中央研究院院長，而最被人稱道的，或許就是他在主持北大時推行了“思想自由、兼容幷包”的辦學原則，現在的北大元培學院就是紀念這位老校長的。
作爲教育家，蔡元培認爲——要注重培養“完全的人格”，充分發展個性，這就要通過德育、智育、體育、美育來達成。不過，大家都說“教別人的孩子容易，教自己的孩子難”，那麼作爲教育家的蔡元培是如何培養自己的孩子的呢?
先來說說蔡元培的家庭情況：結過三次婚，原配王昭、第二任妻子黃世振、第三任妻子周峻;長子阿根早夭，次子無忌，三子柏齡，大女兒威廉，小女兒眸盎，四子懷新，五子英多。其中蔡無忌(1898—1980)是著名的獸醫學家，蔡威廉(1904—1939)是傑出的畫家，可能很多人聽說過。
總的來說——面對這麼多孩子，成長於傳統環境的蔡元培，摒棄了“專制家長”的做法，與時俱進，內外一致，在家裏也是從德、智、體、美出發，全面培養孩子的人格，支持他們自由地發展自己的個性。
德育：中西倫理道德融會貫通
在做人道德方面，蔡元培是很重視的，從小就注意培養孩子的獨立人格。小女兒蔡眸盎依舊記得這麼一件往事——
1937年蔡元培在南京開會時買了三本精美的紀念冊，題詞贈送給她們姐弟三人，給她的題詞是：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”;給懷新的題詞是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;給英多弟的題詞是：“好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇”(《慈父、良師、益友——追憶我的父親蔡元培先生》，見《今日浙江》2000年第5期，以下所引蔡眸盎的話，都出自該文)。
這三句格言，無不透露出蔡元培希望自己的孩子可以養成君子一般的人格。可見，清末民初的那一代家長，雖然自己也遊學歐洲，吸收了不少西方知識，生活方式也逐漸西化，但在對子女進行道德教育時，運用的還是傳統文化資源，試圖把儒家的經典修身原則傳承下去，有點“中體西用”的意味。
蔡元培在德國的時候曾編寫了《中學修身教科書》，1912年由商務印書館出版了，以後陸續有所修訂。在這本教科書中，他延續了“修身齊家治國平天下”的傳統思路，從自身、家族、社會、國家、職業等方面做了闡發，將中西的倫理道德思想融會貫通，感興趣的讀者可以找來讀讀，現在有很多註釋本可以選擇。
智育：閱讀是最好的智育
孩子的天性都是喜歡玩，但有句永不過時的名言是“書籍是人類進步的階梯”——當然，科技發達後，“電子書是人類進步的電梯”呢。可以說，從小培養孩子的閱讀習慣，是智育的關鍵一步，而這首先需要家長以身作則。
蔡眸盎回憶道：
“父親一生好學不倦，……除非常特殊的情況外，每天總要讀幾十頁書，社會科學、自然科學、文學作品他都閱讀，而且作了不少摘記。對於子女，他鼓勵自由閱讀。”
在上海時，蔡元培就爲孩子們購買了小學生文庫500冊，供他們閱讀。在那個戰亂年代，蔡還讓孩子們看蘇聯畫報和抗日漫畫，讓他們瞭解天下大勢。
除了讓孩子們自己閱讀，蔡元培還爲他們講述“樹居人”、“穴居人”、“海濱人”等遠古人類的故事。同時，蔡還很重視孩子的語言學習，除了自己給孩子們講《說文解字》，在上海時就請外國教師教英語，在香港時又請北京大學校友余天民先生補習國文。
美育：在藝術中學做人
說件前不久發生的事兒——據《金陵晚報》2016年1月22日報道，南京劉女士的女兒樂樂今年上五年級，學習鋼琴已經四年，但近來劉女士對自己當初讓女兒學習鋼琴的事情後悔了：“當初讓她學鋼琴，初衷是陶冶情操，你看那些鋼琴彈得好的姑娘，多有氣質!我家女兒也得像她們那樣。可現在越來越發現鋼琴侷限性太大了，沒法隨處施展啊。”隨後記者調查了96名家長的想法，結果發現，只有8人是出於尊重孩子喜好的原因讓孩子學樂器的，其餘的出發點都是根據家長自己的看法來。
由此可見，在當下的美育中，不尊重孩子的現象是很普遍的，家長們還是要多向蔡元培學習。他不像有些新文化運動中的名人，在外面高喊各種“進步口號”，在家裏還是“專制作風”。蔡元培不是強行灌輸，而是通過美育，讓孩子從藝術中學做人，做高尚的人!
早在1917年4月8日，蔡先生在神州學會發表了題爲“以美育代宗教說”的演講，他認爲，在早期，宗教兼有知識、意志、感情三重作用，但到了科學時代，宗教就不適合了，而且宗教容易擴張自己、攻擊異教。所以，原先附麗於宗教的美術，漸漸有了脫離宗教的趨勢，現代社會也應該用純粹的美育代替宗教。
在蔡元培看來，美具有普遍性，純粹的美育可以陶養人的情感，使人養成高尚粹潔的習慣，從而減少人我之分、損人利已等負面思想。
蔡元培不僅是這麼說的，也是這麼做的，在他與孩子的日常交往中就可以看到美育的影子，比如蔡眸盎講道——
父親深信美育能陶冶人的高尚情操，培養崇高品德。父母都喜吟詩，時常聯句、唱和，生日必互贈詩。母親還常作油畫，因此我們自幼生活在藝術氣氛濃郁的環境中。……我自幼喜愛音樂，父母就讓我到一位俄羅斯女教師家學琴，當時還沒有條件購買鋼琶，曾到丁燮林先生家去練琴。……懷新弟書畫均擅長，父親去世後還向張元濟先生學習過書法。四弟英多喜愛繪畫，尤愛畫馬。
蔡眸盎特別指出：“由於父親特別重視美育，他對於母親和大姐學美術感到特別高興”。1920年代，蔡威廉隨父母先後前往比利時、法國學習美術，1928年回國，任教於杭州國立藝術專科學校;代表作有《秋瑾紹興就義圖》、《天河會》、《音樂家李樹化像》、《丁玲像》等。後與同校教師林文錚喜結連理。不幸的是，1939年5月，威廉因產後患猩紅熱而病逝，年僅36歲。傷心不已的蔡元培寫有《哀長女威廉》一文，次年，自己也撒手人寰。
蔡威廉油畫作品《異國憶想》可以這麼說，這些藝術的薰陶與培養，並不一定能立竿見影地表現出效果來，但重要的就是潛移默化的作用。蔡元培的出發點則是用美育減少人我之分的狹隘觀念，使孩子更爲高尚和純粹，也讓孩子更爲快樂——那種發自內心的學習藝術的快樂!這纔是最好的藝術教育，也是真正能紮根到孩子心裏的美育!
教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子的責任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應用的。蔡元培曾在《教育獨立議》中如是說。
蔡元培上海故居入口處，今天，上海靜安區漫步，可以欣賞到很多名人故居，華山路303弄16號就是其中之一，那是一幢三層的英式花園洋房，路口牆上有毛澤東的題詞：“學界泰斗，人世楷模。”這說的正是蔡元培先生，1937年他曾在這裏居住。現在，樓上是蔡先生的後代居住着，一樓是陳列館，對公衆開放，有空可以帶孩子來看看。
