鷓鴣天小令尊前見玉簫拼音版，這是北宋著名詞人晏幾道爲名叫玉簫的歌女而作的一首詞，下面一起來賞析下吧。
鷓鴣天小令尊前見玉簫拼音版
作者：晏幾道 朝代：宋代
原文：
小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。 春悄悄，夜迢迢。碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
拼音解讀：
xiǎo lìng zūn qián jiàn yù xiāo 。yín dēng yī qǔ tài yāo ráo 。gē zhōng zuì dǎo shuí néng hèn ，chàng bà guī lái jiǔ wèi xiāo 。 chūn qiāo qiāo ，yè tiáo tiáo 。bì yún tiān gòng chǔ gōng yáo 。mèng hún guàn dé wú jū jiǎn ，yòu tà yáng huā guò xiè qiáo 。
翻譯：
在酒席筵邊，唱的是小令，我見到了玉簫。銀燈把她映照，只一曲輕歌，便顯出嫵媚嬌嬈。在歌聲中醉倒，誰能認爲遺憾產生悔恨懊惱，歌聲停歇了，帶着餘音歸來，酒意還不見微消。
春天如此靜悄，春夜如此漫長，遲遲不見破曉。仰望碧空的遊雲，難道它跟楚國宮殿一樣地天遠路遙。做個夢吧，只有夢境才能打破束縛人的框框條條，這是夢，還是真，反正我踏着滿地楊花走過了謝家的小橋。
註釋：
⑴鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。雙調，五十五字，上、下片各三平韻。
⑵小令：短小的歌曲。玉簫：此代指一位歌女。唐範攄《云溪友議》卷中《玉簫記》載：唐韋皋少遊江夏，館於姜氏。姜令小青衣玉簫伏侍，因漸有情。韋歸省時，約五至七年娶玉簫。後衍期不至，玉簫遂絕食死。後轉世，仍爲韋侍妾。尊：同“樽”，古代的盛酒器具。
⑶銀白色的燈盞，一說爲宋代流行豔曲《剔銀燈》。妖嬈：美麗而可愛。
⑷夜迢迢：形容夜漫長。
⑸碧雲天：天上神仙所居之處。楚宮：楚王之宮殿，此暗用楚王與巫山神女的典故。
⑹夢魂：古人以爲人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱爲“夢魂”。慣得：縱容，隨意。拘檢：檢束，拘束。
⑺謝橋：唐宰相李德裕的侍妾謝秋娘是當時著名的歌妓，李曾作《謝秋娘》悼念她。後因以“謝橋”代指女子居所。
賞析：
晏幾道此詞，近世論者，多以爲是懷人之作，謂上片寫昔時相見，下片寫今日相思。但細細體味詞意，全首寫的都是初見當夜的情事，上下兩片在時間上緊緊銜接，並沒有所謂久別懷人之意。
起句寫酒筵初遇。“尊前”點相遇之地。玉簫韋郎兩世姻緣的故事，成爲古代盛傳的風流佳話。這裏以“玉簫”代指伊人，或許雙方當時心許神會，有一段情緣。“銀燈”，表明這是一次燈火輝煌的宵宴。“一曲太妖嬈”，寫出伊人色藝出衆，也體現了詞人對之由衷的傾倒和加意的頌美。“妖嬈”前着一“太”字，更見詞人傾慕之態，由此而生髮出下邊幾層意思來。“歌中”二句，從“一曲”生出。在她優美的歌聲中痛飲至醉，顯然誰都不會感到遺恨。在她唱完之後，餘音在耳，筵散歸來，酒意依然未消。“歌中醉倒”字甚妙，起到統攝全篇的作用。表面看來，是說一邊聽歌，一邊舉杯酣飲。覺便酩酊大醉了，實際上是暗示自己被美妙的歌聲陶醉，被美豔的歌者迷醉。美酒，清歌，麗人，舌嘗而知味，耳得而聞聲，目遇而成色，三者皆集於此地此時，令人爲之醉倒。一個“醉”字，點明命意，情韻悠長，對下片寫的春夜夢尋也起到提引的作用。醉倒，是心甘情願的。“誰能恨”即無人能恨，三字與柳永《鳳棲梧》詞“衣帶漸寬終不悔”的“終不悔”，有異曲同工之妙。詞人醉得實在是太深太沉了，以至宴會歸來，仍酒意未消。其實，“未消”的不僅是酒意，而是見玉簫而產生的綿綿情意。兩句實中有虛，落筆沉着而用意深婉。
如果說上片是寫歌筵豔遇之樂，那麼下片則是寫歸來相思之苦。晏幾道尚有《鷓鴣天》詞雲：“歸來獨臥逍遙夜，夢裏相逢酩酊天”，可作這首詞下片的概括。春意，悄悄地潛進了心中;春夜，又是那麼漫長。詞人熱切想望的女郎，跟那碧雲無盡的夜空同樣的遙遠。“悄悄”二字，寫春夜的寂靜，也暗示詞人獨處時的心境。久不成寐，更覺春夜迢迢。與上片短暫的歡娛恰成強烈對照。“碧雲”句，以天設喻，慨嘆由於人爲的間阻，使兩人不能互通心愫，侯門如海，要想重見就更是困難了，一個“遙”字，與《詩經·鄭風·東門之墠》“其室則邇，其人甚遠”的“遠”字用意略同，並不是說兩人在道里上相隔很遠。若把這理解爲遠別之辭，則未能領會作者的深意了。“楚宮”，暗示她“巫山神女”的身分。三句寫宴罷歸來的刻骨相思，音節特婉妙，能搖我情。“夢魂”二語，是全詞中最精彩之筆。人生經常處在桎梏之中，人們總不能按自己的意願去行動，思想卻是自由的，詞人儘可以去戀慕相思，而比思想更自由的是人的“夢魂”，它無拘無束，任意遊行，去“實現”現實生活中不可能實現的一切，去追尋現實生活中不可能得到的歡樂。今夜裏，詞人的夢魂，在迷濛的夜色中，又踏着滿地楊花，悄悄地走過謝橋，去重會意中人了。詞中以謝橋指女子所居之地。張泌《寄人》詩：“別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶爲離人照落花。”晏詞暗用詩意。兩句宕開一筆，跌深一層。相思無望，唯是有寤寐求之。以縹緲迷離的夢境反襯歌酒相歡的現實，以夢魂的無拘無束反襯生活中的迢遙間阻，對照之下，更覺深婉有味。末句“又”字，用意尤深，赴宴時踏楊花過謝橋的是現實生活中的人，再來卻是虛幻飄忽的夢魂了。此結能生能新，情韻佳絕。據邵博《邵氏聞見後錄》載，與小晏同時的學者程頤，聽到人誦“夢魂”兩句時，笑着說：“鬼語也!”意甚賞之。連這位方正的道學家都受到小晏詞的誘惑，可見真正的文藝作品是有其不可抗拒的魅力的。所謂“鬼語”，是因句中幽緲的意境而言，說只有鬼才能寫得出來。
全詞兩種場景，兩種氣氛，由宴集之酣暢到孤眠之清寂，以溫馨的現實比襯飄忽的夢幻，先實後虛，結拍出語新警，意趣幽緲，餘味不盡。
