哨遍秋水觀辛棄疾拼音版，這是南宋著名愛國詞人辛棄疾寫的一首詞，下面一起來賞析下吧。
哨遍秋水觀辛棄疾拼音版
作者：辛棄疾 朝代：宋代
原文：
蝸角鬥爭，左觸右蠻，一戰連千里。君試思、方寸此心微。總虛空、幷包無際。喻此理。何言泰山毫末，從來天地一稊米。嗟大少相形，鳩鵬自樂，之二蟲又何知。記跖行仁義孔丘非。更殤樂長年老彭悲。火鼠論寒，冰蠶語熱，定誰同異。 噫。貴賤隨時。連城才換一羊皮。誰與齊萬物，莊周吾夢見之。正商略遺遍，翩然顧笑，空堂夢覺題秋水。有客問洪河，百川灌雨，溼流不辨涯涘。於是焉河伯欣然喜。以天下之美盡在己。渺滄溟望洋東視。逡巡向若驚歎，謂我非逢子。大方達觀之家，未免長見，猶然笑耳。北堂之水幾何其。但清溪一曲而已。
拼音解讀：
wō jiǎo dòu zhēng ，zuǒ chù yòu mán ，yī zhàn lián qiān lǐ 。jun1 shì sī 、fāng cùn cǐ xīn wēi 。zǒng xū kōng 、bìng bāo wú jì 。yù cǐ lǐ 。hé yán tài shān háo mò ，cóng lái tiān dì yī tí mǐ 。jiē dà shǎo xiàng xíng ，jiū péng zì lè ，zhī èr chóng yòu hé zhī 。jì zhí háng rén yì kǒng qiū fēi 。gèng shāng lè zhǎng nián lǎo péng bēi 。huǒ shǔ lùn hán ，bīng cán yǔ rè ，dìng shuí tóng yì 。 yī 。guì jiàn suí shí 。lián chéng cái huàn yī yáng pí 。shuí yǔ qí wàn wù ，zhuāng zhōu wú mèng jiàn zhī 。zhèng shāng luè yí biàn ，piān rán gù xiào ，kōng táng mèng jiào tí qiū shuǐ 。yǒu kè wèn hóng hé ，bǎi chuān guàn yǔ ，shī liú bú biàn yá sì 。yú shì yān hé bó xīn rán xǐ 。yǐ tiān xià zhī měi jìn zài jǐ 。miǎo cāng míng wàng yáng dōng shì 。qūn xún xiàng ruò jīng tàn ，wèi wǒ fēi féng zǐ 。dà fāng dá guān zhī jiā ，wèi miǎn zhǎng jiàn ，yóu rán xiào ěr 。běi táng zhī shuǐ jǐ hé qí 。dàn qīng xī yī qǔ ér yǐ 。
註釋：
(1)詞作於公元1198年(南宋慶元四年)，時年稼軒五十九歲，故同期所作《哨遍·一壑自專》有“試回頭五十九年非”之句。秋水觀：即指稼軒瓢泉居處之秋水堂。
(2)“蝸角”三句：言蝸角兩國猶自一戰千里。《莊子·則陽篇》稱：蝸牛角上有二國，位於左角的叫觸氏，位於右角的稱蠻氏。兩國時爲爭地而戰，每戰死數萬之衆。一方兵敗而逃，十五日始能返國。
(3)“君試思”兩句：言寸心雖小，卻可容納廣大宇宙。方寸：喻心。
(4)“喻此理”兩句：天地既然微若稊米，則泰山自應細如毫末。《莊子·齊物論》：“天下莫大於秋毫之末，而太山爲小。”《莊子·秋水篇》：“計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎?……知天地之爲稊米也，知毫末之爲丘山也，則差數等矣。”稊米：極細小之米。
(5)“嗟小大”三句：謂小大乃相對而言，鳩鵬各得其樂，二蟲殊難理解鵬飛萬里之樂。《莊子·逍遙遊》說：大鵬鳥飛往南海時，激起浪花三千里，飛向九萬里的高空。蜩與學鳩卻譏笑大鵬說，我飛落於樹林和地面之間即可，何必飛向九萬里高空而去南海呢?我飛向郊野，一天即返，腹中尚飽，而遠飛百里、千里之外，必須備就充足食糧。蜩與學鳩能知道什麼。二蟲：即指蜩與學鳩。蜩(tiáo條)：蟬。學鳩：山雀一類小鳥。之：指代，這。
(6)“記跖行”兩句：跖自謂行事仁義而以孔子爲非;殤子自稱長命而樂，彭祖卻因短壽而悲。意謂行爲之是非，壽命之長短，均由人之認識而異。《莊子·盜跖篇》載有盜跖與孔子論辯事。盜跖(zhí植)：相傳爲春秋末期人，柳下惠之弟，與孔子並不同時，莊子仍藉以立說。《莊子·齊物論》：“莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。”殤子：未成年而死者，即短命者，爲假託人物。彭祖：傳說中的長壽者，謂壽七、八百歲。
(7)“火鼠”三句：火鼠冰蠶對冷熱之感受不同，他人殊難糾正。蘇軾《徐大正閒軒》：“冰蠶不知寒，火鼠不知暑。”火鼠：東方朔《神異經》：“南方之外有火山。……火中有鼠重千斤，毛長二尺餘，細如絲，紡織以爲布，用之，若有垢，涴以火，燒之則淨。可以作布，名火浣布。”冰蠶：《拾遺記》：“員嶠山有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然後作繭，長一尺。其色五彩，織爲文錦，入水不濡，投火不燎。”定誰同異：《莊子·齊物論》以爲在論辯中，因各人觀點之異同，無法判斷是非，無法相互糾正，因而也就無所謂對立的對方。
(8)“貴賤”兩句：貴賤常因視角不同而異。《莊子·秋水篇》：“以道(自然之常道)觀之，物無貴賤;以物(萬物本身)觀之，自貴而相賤;以俗(世俗眼光)觀之，貴賤不在己(謂不在物之身，而在人之貴賤)。”連城：指價值連城之璧。《史記·廉頗藺相如列傳》載，秦王願以十五城，易趙國之和氏璧。羊皮：《史記·秦本紀》載，秦穆公曾以五羖羊皮贖百里奚於楚。百里奚後拜相，稱五羖大夫。
(9)“誰與”兩句：謂莊子作《齊物論》。齊萬物：泯除萬物之間的差異。
(10)“正商略”三句：夢中研討《莊子》哲理，醒後即以《莊子·秋水》爲堂名。遺篇：指《莊子》。
(11)“百川”十句：隱括《莊子·秋水篇》語意：秋來河水高漲，百川注入黃河，水勢浩大，以致兩岸不辨牛馬。於是河神欣然自喜，以爲天下之美盡在於此。乃順流而東，及至北海，惟見汪洋一片，無岸無際。乃仰望海神，嘆曰：“……吾非至於子(海神)之門，則貽(危險)矣!吾長見笑於大方之家。”涯：河岸。河伯：傳說中的河神，相傳名爲馮夷。逡(jùn俊)巡：遲疑徘徊貌。若：海神名。大方之家，簡稱“方家”，謂道術修養深湛之人。後多指精通某種學問、藝術之人。
(12)“此堂”兩句：謂秋水堂前之水甚是微小。
賞析：
公元1181年(南宋淳熙八年)冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉閒居。這首詞作於此時期。此時，辛棄疾一面盡情賞玩着山水田園風光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時而爲一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想。這首詞就反映了這種心境。詞由眼前秋水堂起興，而迭用《莊子》語意，以闡發《莊子·秋水篇》哲理自遣。主旨爲莊子“齊物”觀，即世間“萬物一齊”，本無小大、是非、壽夭、冷熱、貴賤之別，一切無非因人因物因時而異。由此參悟：得何喜，失何憂。秋水堂前“清溪一曲”，雖至微至小，猶可陶冶性情，參悟玄理。
