“科學求真，藝術唯美，教育向善”，這句話是從著名醫生、協和醫院婦科主任郎景和大夫那裏“套”用過來的。他說的是“科學求真，藝術求美，醫學求善”。他說，醫生給病
“科學求真，藝術唯美，教育向善”，這句話是從著名醫生、協和醫院婦科主任郎景和大夫那裏“套”用過來的。他說的是“科學求真，藝術求美，醫學求善”。他說，醫生給病人開的第一道藥方應該是“關愛”。他說：“科學家也許更多地訴諸理智，藝術家也許更多地傾注感情，醫生則必須把冷靜的理智和熱烈的情感集於一身。”他的話真是精彩！他的話每每使我聯想到“教育”。教師在孩子面前，是不是應該像醫生在病人面前一樣呢？是不是也應該像科學家一樣“冷靜理智”、也應該像藝術家一樣“傾注熱烈情感”呢？
郎大夫還說：“再年輕的醫生，在病人面前也是長者，他肯向你傾吐一切；再無能的醫生，在病人眼裏也是聖賢，他認爲你可以解決一切。”大夫在病人心目中的形象，是不是也和老師在學生面前的形象一樣呢？可惜的是，我們一些教師往往自己沒有意識到這形象的神聖，讓學生屢屢“失望”。
我們說“教育向善”，首先是“關愛”學生。對於“好學生”要“關愛”，對於“差學生”也要“關愛”——就像醫生“關愛”他的病人一樣。愛一個“好學生”並不難，但是，要愛一個有毛病的學生、學習成績不大好的學生，可就是對教師的“關愛”的考驗了。歧視“差生”、摒棄“差生”，不是努力幫助他們進步，而是努力把他們“崴”（wǎi）出去，把他們排除出自己的學校、至少要排除出自己的班。省得他們的分數拉了班裏或學校的“平均分”、“及格率”、“優秀率”，我們在學校裏常常遇到的這種現象，是不是與“教育向善”大相徑庭呢？
“真善美”是統一的，很難把它們截然分開。教育“向善”，也“求真”也“求美”。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”學生要求得真知，掌握各個學科的科學知識和求知的本領。學校要有“美育”，學生要“德智體美”全面發展。但是，我們要強調學校的“向善”。它要“以人爲本”，與人爲善，善待每一個學生包括有這樣那樣不足的學生，撒向學生都是“關愛”。
郎大夫說，人一生只做一件事：印度的佛教徒是面對“苦難和苦難的消失”；醫生是面對“疾病和疾病的消失”。那麼，我們教師是面對什麼呢？我想是不是可以向我們各位老師徵得一個出色的答案呢？
