尹建莉：自由只有一種，剩下的都是不自由

從小到大，我女兒圓圓其實並不能很好地安排她的時間。我記得她的整個小學階段，都是記不住寫假期作業的。幾乎每次都是到開學只剩兩三天了，她纔想起來還有假期作業這回事。總是急得要哭，我就趕快安慰她，然後和她一起梳理一下要做什麼，讓她確定哪些她做，哪些我幫忙做，我們母女齊動手，趕在開學前最

我當然遺憾她的爵士鼓才藝荒廢得太久，可能以後再也撿不起來了，但我想，打爵士鼓很好，難道打遊戲、看動漫、購物就不好嗎？好與不好的標準是什麼，什麼是好的什麼是不好的，難道不是她自己最清楚嗎？

除了這些小事，我女兒在“大事情”上也不見得能協調好時間，她在爲申請美國留學而備戰GRE時，經常管不住自己玩遊戲、看漫畫、看小說，她肯定也糾結，就在書桌前貼了兩張紙條，上面寫着：“再不用功就沒書可讀了”“再玩遊戲就是豬”。

後來，她申請到了很好的大學，這當然令我滿意。但如果她申請到普通大學，只要她自己接受，我就可以接受。

我當然願意她去讀更好的大學，但我無爲。因爲我知道，自己再操心也無力做到讓她更努力一些或更成功一些。

而恰是我的無爲，使得她必須自己對自己負責。我能夠對她提供的最大幫助，就是讓她沒有太大的心理負擔，她知道自己怎樣都是被父母接納的，所以她的心思和能量不被分散，全部放在自我成長上。

兒童的成長並不完全依賴父母的精細調控，正因爲信任每個生命都是獨立的，所以纔可以放手。同時，正因爲信任人天生的向上向善本能，纔可以原諒我們自己或孩子的過失。同時，人還有另一種本能，就是自我修繕。爲人父母只要不是錯得出格，孩子一般情況下都是會發展得不錯的。

我的孩子現在工作了，她非常成熟大氣，現在更有能力批判我，她有時會指出我在她小時候犯的過失，那是我成長的必經之路。我不能用現在的思想和高度去批判當年的自己。

所以這種時候，我只是尷尬地笑笑，向她承認“媽媽當年好傻”。

比如我在她的初中階段，經常教導她不要虛榮，不要和學校裏家境富裕的孩子比穿戴，也很少關心她的衣着，覺得只要穿得整潔就行，不必在意時尚。她在那幾年確實很樸素，心思都用在學習上，我也自我陶醉於我的教導。

這件事情中的“虛假價值”直到孩子現在完全長大了，纔有能力和我探討，說我當年的做法讓她很受傷，我雖然難過，但很感激我的孩子讓我進一步成長，在這些小問題上看到自己意識層面的大問題。

我現在最感欣慰的是，我在帶她的過程中一直在思考和學習，大體說來是正確的，尤其沒有用各種瑣事壓抑她，所以孩子成長得健康，且自行糾正了我的很多錯誤。

這讓我更體會到自由的價值，它不在一碗飯、一本書、一次作業等這些眼前的細節上，更在對一個生命久遠的呵護上。

現在教育中關於自由的分寸或如何放手的分歧，背後的心理基礎就是信任或不信任人性的本能。

如果一個人堅信“人之初，性本善”，相信每個孩子都是完美獨立的個體，堅信在這個孩子的內部，早已具備了“成爲他自己”的所有要素，就像一顆麥粒具備了所有成爲一頭麥穗的要素一樣，那麼他就會完全安心於去做最簡單的澆水鋤草的工作，而不會精細安排這粒種子何時出苗，何時開花，更不用擔心它會長成一株野草。

自由只有一種，剩下的都是不自由，不自由的程度有各種不同。

愛也只有一種，那就是無條件地接納和支持，有條件的愛不是真正的愛。

而我們要給予孩子的，就是真正的“愛與自由”。

自由這個詞，和愛一樣，被太多的人誤解了，以至於殺死自己女友的罪犯都說，我殺她，是因爲“我愛她”。所以辨識清楚這兩個詞語代表的真正內涵就變得非常重要了。