她說：“可以好好教育自己的孩子。”就是要會分析，從實際出發，研究一下諸多說法，看是否真有道理。說明孔子有“獨立的精神”,從來不盲從別人，即使多數人都相信的說法，他也要自己思考一番。這就是一個盲目從衆的問題：別…
原標題：你付出的愛，對方若無法“消化”，那便是害
人生在世，有的人特別講究，什麼都按“科學”生活。殊不知科學是發展的，還有很多問題需要研究，有的結論在某一方面有成果，卻忽視了它的副作用。
科學上講要有陽光的作用，才能促進鈣的吸收。對於這種說法，我是相信的。但我看到有個年輕醫生，將自己不到週歲的嬰兒推到夏天的太陽底下曬，說爲了使他不至於缺鈣，那嬰兒稚嫩的皮膚怎能經得起強烈的陽光輻射？
有一位婦女生活上處處講究所謂的“科學”,實際上人的個體不同適應的生活方式也是不同的，她對丈夫愛得很深，處處按照自己的“科學”生活方式去照顧丈夫的飲食起居，結果這個男人身體最弱，毛病最多。
無塵在日本任京都大學客座教授時，遇到一位女博土，無塵問她：“你畢業後，誰備幹什麼？”她說：“回家當家庭婦女。”無塵說：“當家庭婦女，還要讀博士嗎？是不是浪費？”她說：“可以好好教育自己的孩子。”
經過很長時間的思考，無塵才慢慢弄清楚這個道理。婦女的素質決定兒童的素質，兒童的素質決定了國家民族的未來。母親是兒童第一任教師，這個起點搞正了，對以後的影響就很大。
提高體育水平，要從娃娃抓起。提高全民的文化，要移風易俗，先從婦女抓起。覺得在家做家庭主婦就不需要有很好的文化道德修養了，這是沒有遠見卓識的。
孔子的教育思想包括：不論貴賤，都應有接受教育的機會和權利，教育的目標是要培養“成人”和“君子”,應該採用因材施教、言傳身教等多種教育方法。
有句老話叫“上樑不正下樑歪”,其實講的就是言傳身教的意思。女人在家庭中和孩子接觸最多，一個家庭主婦更是大部分精力都用在照顧孩子身上。如果母親本身沒有好的文化道德修養，那麼她在生活中的種種表現就很難給孩子非常妤的薰陶。
其實，一個人良好的素質不是教出來的，而是“薰”出來的，這是個潛移默化、慢慢發酵的過程。孩子在社會、學校接受再好的教育，回到家不能從每天照顧他生活的母親身上得到好的影響，也是不行的。
所以說，愛是需要理性的。什麼是理性？就是要會分析，從實際出發，研究一下諸多說法，看是否真有道理。不要人云亦云，跟隨多數人的做法去做，不見的就是正確的。
有的廣告說服了某種藥，可以增高，有的人就相信，買來給子女吃，吃少了不管用，吃多了吃出病來。有的廣告說，一種藥吃了會增加記憶力，會提高高考成績，子女要參加高考，就趕緊給他們買。有的說中國人人人缺鈣，人人需要補鈣，要天天補鈣。
類似這樣的說法，還有明星給做廣告，相信的人很多，結果有的孩子就吃出了毛病來。這些迷信廣告的人就是缺乏理性。只是聽別人怎麼說，就輕信。
孔子說：“衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。”不能根據衆人的好惡，來決定自己的好惡。自己的好惡來自於自己對評論對象的認真考察與分析。
很顯然，孔子認爲衆人的好惡未必正確。孔子不輕信多數人的意見，還要自己考察、分析，然後做出自己的評價。說明孔子有“獨立的精神”,從來不盲從別人，即使多數人都相信的說法，他也要自己思考一番。
獨立思考，就是理性的表現。人云亦云，隨波逐流，就是缺乏理性。愛什麼人，愛他什麼，怎麼愛，都是需要思考分析的。這不能定出框框，都要從實際出發，都要做一番硏究，得出辯證的結論。
有人說，你不說具體的，我們怎麼實施呀？我說，只要你自己提高了思維能力，提高了文化素質，就會因地制宜，與時俱進，做出自己的判斷。
爲什麼我們說的很多關於教育孩子的觀點，大家明明知道是正確的卻做不到？比如社會上各種各樣的補習班、特長班，大多數家長都爭先恐後地爲孩子報名，根本不管這些適不適合自己的孩子，弄得孩子缺少最起碼的玩的時間，苦不堪言，慢慢對學習產生厭倦情緒，家長也特別心疼，爲什麼呢？
這就是一個盲目從衆的問題：別人的孩子都在這樣做，我不這樣做，我的孩子會不會就落後了呢？我不這樣做，就沒盡到做父母的責任，就是不夠愛孩子啊！於是，大家都這樣去想，明知不可爲而爲之，就是個盲目從衆的心理。結果最後，對孩子的愛反而害了孩子。
