蘭溪古詩帶拼音版，這是一首詠蘭詩，通過詠蘭抒發了詩人報國無門、懷才不遇的感慨。
蘭溪古詩帶拼音版
lán xī
蘭溪
táng-dù mù
唐-杜牧
lán xī chūn jǐn bì yāng yāng，yìng shuǐ lán huā yǔ fā xiāng。
蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨髮香。
chǔ guó dài fū qiáo cuì rì，yīng xún cǐ lù qù xiāo xiāng。
楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。
註釋：
此詩《杜牧年譜》編於杜牧任黃州刺史時。
蘭溪:蘄水別名。流經黃州城東七十里蘭溪鎮，即杜牧所遊處。題注“西”字，原誤作“面”，據《樊川文集》改。
泱泱:水深廣貌。
楚國大夫:指屈原，屈原曾任楚國的三閭大夫、後被放逐，行吟澤畔，形容憔悴，顏色枯槁。見《楚辭·漁父》。
賞析：
“蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨髮香。”一、二句寫蘭溪幽美的風景。蘭溪的水清澄碧透，波光盪漾;蘭花映水，倒影隱隱約約;輕風徐來，滿谷飄香，沁人心脾。新雨之後，空氣潤澤，蘭香是那樣爽冽，又是那樣輕柔，加之時值春末，羣芳多謝，蘭更顯得孤芳獨秀，分外妖嬈，因而異常誘人，使人有誤入桃源之感。詩人着了迷，入了魔，在流連忘返之際自然生出疑竇，造物主怎樣造就這人間美景呢?欣賞着美景，探求着其中真諦，冥思苦索，終於悟出此中的奧祕，原來是和屈子有天然聯繫。
“楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。”楚國大夫就是屈原，他曾任三閭大夫，故稱。他被放逐以後，“遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”(《楚辭·漁父》)。蘭溪，古爲楚地，蘭花，清幽雅潔。屈原，楚人，嗜蘭成癖。飲食，“朝飲木蘭之墜露”;服飾，“紉秋蘭以爲佩”;蘭幾乎就是屈原的化身。這樣由楚地及楚人，由蘭花想到屈原又是何等順理成章，入情入理。屈原與蘭溪的聯繫，正如西子和西湖的聯繫一樣，珠聯璧合。應，是曾經的意思。《詩詞曲語辭匯釋》：“應，猶曾也。”屈子爲了實現自己的理想，雖被放逐，九死不悔，探求真理，上下求索，“濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞”(《離騷》)。重華，舜也。舜死葬於九嶷山，此爲瀟水的發源地。他向舜陳詞，怎能不沿此路呢?故詩人以肯定的語氣寫出，“曾尋此路去瀟湘。”正是因爲賢人屈原走過此溪，故水才這樣碧，花才這般香，人因地而顯品，地爲人而增芬。這就是作者悟出的真諦。有了這點理解，再回過頭來玩味“碧泱泱”、“雨髮香”，就不僅僅是單純的美景了。我們從一般視覺嗅覺感性的體味中，來了個理性的昇華，而賦予景物以精神特質，水碧乎，人潔也;花香乎，品高也。正因屈原曾沿此路去尋求真理，此溪要用更碧之水、更香之蘭爲這位先哲祝福，這就是蘭溪美的底蘊。
對蘭溪的肯定，對屈原的讚美，也就是對自己追求的一種暗示。詩人實以屈原自況也。“平生五色線，願補舜衣裳。”這是作者《郡齋獨酌》中寫的誓言，現遊蘭溪，仰慕先哲，不也應像屈原那樣“應尋此路去瀟湘”嗎?“就重華而陳詞”者，又何止屈原一人呢!
