三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。
6歲那年，一次他到袁術家裏做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷裏。
後來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷裏滾出三個蜜橘來。
袁術大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”
他回答說：“我沒見過這麼好的蜜橘，捨不得吃，想拿給母親嚐嚐。”
袁術聽了大爲驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得剋制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。
他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來日必成爲報效國家的棟樑!”的確，據有關歷史記載，陸績長大後對國家的貢獻相當大。
故事點評：陸績六歲就懂得體念親心的行爲並非偶然，實爲得力於良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經史，無數古聖先賢的存心和德行，從小就在他心裏紮下了根。 小朋友們，我們要尊敬父母，孝敬父母，做個孝順的好孩子。
古時候有個孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。
一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐裏，要把他送到深山裏扔掉。
孫元覺拉着父親，跪着哭求不要這樣，但父親不理。
他猛然間靈機一動，說：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個要求。”
父親問什麼要求，他說：“我要把那個筐帶回來。”
父親不解道：“你要這個幹什麼？”
“因爲等你老了，我也要用它把你扔掉。”父親一聽，大吃一驚：“你怎麼說出這種話！”
孫元覺回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做。”
父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養。
故事點評：《弟子規》中說：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”假如父母的言行舉止有過失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應以婉轉的語氣勸說他終止不良行爲，但不能語言犀利、態度蠻橫。
春秋時期，有個昏君荒淫無道，他有一位大臣叫趙宣子，爲人忠誠，時時處處都在勸諫君主。
君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，僱殺手想把趙宣子殺掉。
這個殺手叫鋤麑（ｎí），天不亮就到了趙宣子的家。
這時趙宣子已經起牀，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養神，等着上早朝。
殺手見了很感動，心想：“一個人平居時都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟樑。假如我殺了他，就是不忠，對不起國家，對不起人民；假如不殺他，又失信於君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”
最後他不得已，就撞樹自殺了。
故事點評：一個人的威儀如理如法，竟可以產生這麼大的力量。《弟子規》中說：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”意思是說：一個人的穿着應該整齊，不要不倫不類。戴帽子也應該戴正，不要歪着斜着。一個人如果有涵養，從外在的儀容裝束上可以體現出來。
魏國大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：“假如一個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信。”
龐恭說：“如果兩個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我將信將疑。”
龐恭又說：“倘若三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我相信了。”
龐恭就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的，可經過三個人一說，好像真的有老虎了。現在趙國離魏國比這裏的街市遠多了，議論我的又不止三個人，如果我走後有人說我壞話，希望大王明察纔好。”
魏王道：“一切我自有分寸。”
後來太子結束了人質的生活，但魏王果真聽信了小人讒言，沒有再召見龐恭。
故事點評：判斷一件事的真僞，不能偏聽偏信，必須經過細心考慮，不然就會誤把謠言當真。評論他人要小心謹慎，看別人有過錯時，一定要再三觀察，否則，妄加揣測就開始誹謗，有時不經意的一句話，會給他人帶來終身的傷害。
以前，蘇東坡到王安石那裏拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房裏等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。
蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是乾枯也不會落瓣。
於是，他在詩句下面寫到：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”說是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。
王安石回來看到後，並沒有說什麼，次日上朝時，暗地裏請皇上把蘇東坡貶到黃州。
蘇東坡被貶後心裏很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到後園賞菊。
由於秋風颳了多日，到園裏一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之後，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。
又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。
過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門爲續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。
故事點評：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個人其實都是渺小的。判斷一件事或一個人，務必要先詳細觀察。在不瞭解事情真相之前，千萬不能輕信謠言，隨便亂說。
唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。
在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一爲長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。
據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裏雖爲鳥着急，卻也怕暴露，因爲他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷裏心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。
於是傷心地回到後宮，大發雷霆說：“我非殺掉這個田舍翁不可！”
皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。
唐太宗就“以人爲鏡”常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。
後來魏徵死了，唐太宗惋惜地說：“以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。”
故事點評：身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行爲，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應反觀自己力圖改正，並真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！
一次子路問孔子：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”
孔子回答：“你父親、兄長都還在，他們的閱歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急着動手。”
接着，冉有也問孔子同樣的問題：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”
孔子回答：“當然要馬上去做。”
站在一旁的公西華聽後，大惑不解，就問：“子路和冉有的問題是同樣的，爲什麼您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路爲人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率衝動，所以我要他三思而後行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。”
故事點評：智者對不同的人，所作的調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀點或做的功德完全一樣，但也因爲性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問題時，要具體分析、對待，不能一概而論。
