菩薩蠻·杭妓往蘇迓新守賞析，這是宋代詞人蘇軾寫的一首詞，詞中描寫了杭州知州陳襄將罷任，新任知州楊繪正在赴杭州途中，杭妓前往迎接的景象。下面一起來賞析下吧。
菩薩蠻·杭妓往蘇迓新守賞析
菩薩蠻·杭妓往蘇迓新守
宋-蘇軾
玉童西迓浮丘伯。洞天冷落秋蕭瑟。不用許飛瓊。瑤臺空月明。
清香凝夜宴。借與韋郎看。莫便向姑蘇。扁舟下五湖。
翻譯：
因爲玉童來迎接浮丘伯，真仙的居所都蕭瑟了，沒有許飛瓊，瑤臺十分空曠寂寥。
在夜晚的宴會上凝聚着清香，那天姿國色且借給你觀賞，你可不要取道去那姑蘇城去，像那范蠡那樣帶着美色到那太湖上去。
註釋：
菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》，雙調四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉。
杭妓往蘇迓(yà)新守：元本題“杭妓往蘇迓新守楊元素，寄蘇守王規甫”。傅本無“新守”二字。明刊全集、二妙集、毛本題作“杭妓往蘇”。此據紫本、百本。王規甫：名誨。范成大《吳郡志》卷一一“題名”：王誨於熙寧年間，以朝散大夫、尚書司勳郎中知蘇州。
浮丘伯：又稱浮丘公，古仙人。《列仙傳》捲上：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。”
洞天：《茅君內傳》：“大天之內，有地之洞天三十六所，乃真仙所居。”
不用許飛瓊。瑤臺空月明:：孟綮《本事詩·事感第二》：“詩人許渾嘗夢登山，有宮室凌雲，人云此崑崙也。既入，見數人方飲酒，招之。至暮而罷。賦詩云：‘曉人瑤臺霧氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未斷俗緣在，十里下山空月明。’”
借與韋郎看：韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》：“兵衛森畫戟，宴寢凝清香。”
姑蘇：龍箋引《吳越春秋》：“越進西施於吳，請退師。吳得之，築姑蘇臺，遊宴其上。”《史記》卷三一《吳太伯世家》：“越因伐吳，敗之姑蘇。”《集解》引《越絕書》雲：“闔廬起姑蘇臺，三年聚材，五年乃成，高見三百里。”《索引》：“姑蘇，臺名，在吳縣西三十里。”
五湖：《國語》卷二一《越語下》：越滅吳，“反至五湖，范蠡辭於王日：‘君王勉之，臣不復入越國矣。’……遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。”
賞析：
這首詞的上片以仙人比擬友人，並以秋天的蕭瑟襯托杭州的冷落，下片以韋郎借代友人，爲友人送別。
全詞多用典故，避免了倚紅偎翠的俗豔，仍歸於清空。
