朝花夕拾手抄報圖片大全，《朝花夕拾》是魯迅的一本回憶錄式的作品，在中國文學史上也是一本著名的文學作品，通過這部小說，我們瞭解到了舊中國的腐敗，也應該要珍惜我們今天的幸福生活。
朝花夕拾手抄報圖片大全：《朝花夕拾》內容簡介
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅於1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現編入《魯迅全集》第2卷。
此文集作爲“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種醜惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
文集以記事爲主，飽含着濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融爲一體，優美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插着幽默和諷喻；形象生動，格調明朗，有強烈的感染力。
主要內容
《朝花夕拾》裏作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經歷爲線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。
分篇簡介
（1）《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。
（2）《阿長與山海經》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。
（3）《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛僞和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
（4）《五猖會》以趕會爲背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。
（5）《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平。
（6）《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。
（7）《父親的病》重點回憶兒時爲父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
（8）《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。
（9）《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。
（10）《範愛農》描述了範愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
朝花夕拾手抄報圖片大全：創作背景及人物介紹
創作背景
時代背景
1925年，魯迅在北京擔任大學講師期間，因支持學生運動而受到當時所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進步學生，製造“三·一八”慘案。作者魯迅寫下《紀念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學生的正義鬥爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結果遭到當局的通緝而不得不遠走廈門避難。《朝花夕拾》中的作品雖然都是在追憶往事，但也是“借題發揮”，影射、譏諷當時的社會現實。
寫作時間
《朝花夕拾》作於1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫於北京，後5篇寫於廈門，曾先後發表在《莽原》半月刊上，總題爲《舊事重提》。1927年5月成集時，改名爲《朝花夕拾》，並作了《小引》，7月又寫了《後記》，1928年由北京未名社印行。
人物介紹
阿長出自《阿長與山海經》
阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現出來時，如送給魯迅心心念唸的《山海經》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。
父親出自《五猖會》
在《五猖會》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現實有些出入，主要是爲表達主題而設置。父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對於兒童天性的壓制和摧殘。
藤野先生出自《藤野先生》
藤野先生是魯迅留學日本期間極爲尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學嚴謹。他正直熱忱，熱心地關注魯迅的學習，與當時日本學生對中國留學生的鄙視態度形成鮮明的對比。這些高尚的品質一直激勵着魯迅勇往直前。
範愛農出自《範愛農》
範愛農是當時社會充滿愛國情懷的一羣小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發展緊密相連，經歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。
朝花夕拾手抄報圖片大全：作品藝術特色
（1）在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，常插入一些“雜文筆法”（即對現實的議論），顯示了作者魯迅真實而豐富的內心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一隻可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
（2）常攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富於人情昧的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛僞的知識分子，入木三分。
（3）作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字裏行間處處蘊含着作者激憤的批判和諷刺。
（4）作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過“我”前後心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的醜惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
（5）把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合爲一體，充滿詩情畫意，蘊涵豐厚。如描寫百草園的景緻，繪聲繪色，令人神往。
（6）注意人物的刻畫和描寫，運用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特徵，採用了人物的肖像描寫、動作描寫、語言描寫，創造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學老先生壽鏡吾；《阿長與山海經》中農村樸素婦女阿長；《藤野先生》中教學嚴謹的藤野。
（7）文集中始終貫穿着一個人物形象“我”——作者自己。《狗·貓·鼠》中有一個神往於“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動的“我”，敢於提出“怪哉”爲何物的充滿好奇的“我”；《五猖會》中有對“背不出，不準去看會”的封建家長制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《範愛農》、《瑣記》中，則有苦苦尋求救國救民真理的愛國青年的“我”。文集雖然記敘了作者若干生活片斷，但各篇聯繫起來看，“我”從充滿童心的孩提時代，到身受封建教育對心靈的損害而萌發叛逆思想，離家去異地走異路，成爲青年愛國和革命民主主義者，其間的思想變遷、生活道路、性格興趣，歷歷可見。
（8）《朝花夕拾》作爲魯迅中年時期的一部回憶性文學作品，具有一定的自傳性質，在這其中塑造的人物當中可以較好的找到魯迅所具有的獨特人格之美。文集題材的選取雖然是來自魯迅的生活經歷，但是卻並沒有像一般的傳記那樣直接的平鋪直敘自己的人生，而是換了另外一種方式進行故事的講述。自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達的內容成功的蘊含在了文章中的每一個角落。
朝花夕拾手抄報圖片大全：《朝花夕拾》影響
《朝花夕拾》寫的雖然是個人的生活經歷和心路歷程，是對親人和師友的緬懷、眷念，但同時又超越於此而表現了一個特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富、詳實的文獻資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。因爲這些散文中習見的只是一些純屬個人的所謂家務事、兒女情，純屬個人的沉浮起落和情感波瀾；主人公彷彿置身於世外桃源，一點也看不到身外涌動的時代風雲和飄散的炮火硝煙。有些散文作品有助於瞭解某個時期一部分知識分子的心態，卻難以展示他們所生活的那個時代的整體面貌，《朝花夕拾》則與此不同。由於作者具有遠大的志向和博大的襟懷，這就使作品顯示了抒寫個人遭遇與關注民族命運的緊密關聯，不僅展現了作者個人的足印也展示了一個歷史時代的行跡。
《朝花夕拾》是一本具有鮮明的個性色彩的散文集。這使它與同時期許多散文作家的作品明顯地區別開來。它具有一種適性任隋、灑脫不羈的風格，想說就說，想罵就罵，心中的種種愛憎悲歡，任其在筆下自然流瀉。他將敘事、寫景、議論、抒情這幾種表現方法緊密地融合在一起，使筆底波瀾呈現出千變萬化的態勢。他在格式上不斷出新，使每一篇作品都具有不同的構架。他繼承了中國古代散文的簡約、嚴謹，又借鑑了西方散文的靈動、機趣，可謂博採衆長，爲我所用，但又不爲所囿，而是大膽超越，自成一體。所有這些無不體現了他作爲思想解放的先驅和藝術革新的旗手的特色，而且也正因爲這樣，使《朝花夕拾》成爲中國現代回憶散文的典範之作。
《朝花夕拾》是魯迅從自我生命的底蘊裏，尋找光明的力量，以抵禦由外到內的漫漫黑暗；是魯迅在“戰鬥”的間歇期，以一種特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的問題；亦是言志與載道的結合，將中國現代散文的寫作拓展進一個新的境界。
朝花夕拾手抄報圖片大全：《朝花夕拾》作品評價
中國人民大學文學院院長孫鬱：《朝花夕拾》在文體上別有創意，小說筆法與隨筆韻致交融在一起，行文別是一番境地。
清華新聞學院院長柳斌杰：《朝花夕拾》集中部分散文較多地繼承了傳統散文的特點，寫人記事均於平淡質樸的筆墨間蘊藉着深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時，還常常發表議論，抒發對現狀的某些不滿之情。作者每每把回憶往事與抨擊時弊結合起來，筆鋒犀利，體現了魯迅一貫的戰鬥風格。
首都師範大學中文系教授王景山：它（《朝花夕拾》）不是小說，卻細緻入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象；它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮爲人知的傳記材料；它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國歷史的若干重要而生動形象的側面；它當然更不是民俗學著作，但它卻涉及並記敘了那麼多的城鄉風習。
北京大學語文研究所所長溫儒敏：在愛與死的反顧裏，既瀰漫着慈愛的精神與情調，顯露了魯迅心靈世界最爲柔和的一面，又內蘊着深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味 。
中國魯迅學會理事錢理羣：《朝花夕拾》是魯迅在民間話語空間的閒聊者的形象。
現代作家周作人：魯迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的書，翻開來看時覺得驚喜，因爲得未曾有，及至看完了。又不禁悵然，可惜這太少了。
現代作家鍾敬文：在這些散文裏，能夠明顯看到他清醒的理智，感覺到戰鬥的光芒。
現代文學史家王瑤：《朝花夕拾》雖然是散文，但它追憶“往事”，卻不忘現實，絲毫沒有減少其昂揚鬥志，同樣是魯迅用來抨擊社會黑暗勢力的工具利器。
