應廣大學生、家長、老師的要求，作家姜戎在《狼圖騰》被稱爲“曠世奇書、精神盛宴”轟動全球后，爲少年兒童創作了《狼圖騰小狼小狼》。
《狼圖騰小狼小狼》是一部不可思議的、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終身受用。
在本書裏，小狼告訴我們：
蒙古老人說：狼是騰格里(天)派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住。狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。
打狼就是打仗，鬥體力，鬥精力，鬥智鬥勇，三十六計除了美人計使不上，什麼計都得使。
狼會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動戰;狼還會打地道戰和青紗帳戰，狼是天下**兵家。
在中國，真正摸過蒙古草原活狼的漢人，可能連十萬分之一也沒有。漢人恨狼，結果把狼的本事也恨丟了，學到狼的真本事的，大多是遊牧民族。
世界上，狼才真正是以食爲天的動物。與狼相比，人以食爲天，實在是太誇大其辭了。
蒙古草原從來都是戰場，只有那些*強壯、*聰明、*能吃能打、吃飽的時候記得住飢餓滋味的狼，才能頑強地活下來。
漢族人把*惡*毒的人說成是狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說*貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說是狼來了……可是蒙古人卻把狼當神一樣地供起來，活着的時候學狼，死了還把自己喂狼。
在世界歷史上，能攻打到歐洲的東方人，都是遊牧民族。沒有狼，世界歷史就寫不成現在這個樣子。
狼可殺可拜，但不可養。
古代烽火臺上的所謂狼煙，絕不可能是用狼糞燒出來的煙。狼煙是用狼糞燒出來的流行說法，純屬胡說八道、欺人之談，是膽小的華夏居民嚇唬自己的鬼話。
華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個狼圖騰就好了。
狼的哭腔，是專爲把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰自敗。
在草原，狼羣像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤;常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發詭祕，越發神奇。
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽。
拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作爲狼的**準則。
狼之所以個個頑強，不屈不撓，不是因爲狼羣裏沒有“漢奸”，而是因爲殘酷的草原環境，早把所有的孬種徹底淘汰了。
都說末代皇帝*痛苦，然而，末代遊牧老人更痛苦。萬年原始草原的沒落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受。
蒙古人不僅信奉“天人合一”，而且信奉“天獸人草合一”，這遠比華夏文明中的“天人合一”更深刻，更有價值。
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。
作者寫給噹噹網小讀者的話
親愛的當當網小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫遊遼闊的內蒙古大草原，並在你的性格成長過程中，注入自由獨立和不屈不撓的精神
——姜戎 2010年4月
這是一本關於蒙古小狼的奇書。全書由幾十個世人難以猜度的神祕的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。
本書由作者歷時三十餘載精心創作而成。作者在蒙古額侖草原長時期的與狼共舞，曾與心愛的小狼結下了生死之情。在書中，狼的獨立自強、狼的強悍卓越、狼的超長的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關係??????無不給人心靈強烈的震撼和感動。
作者是滿懷着深深的懺悔之情來敘述小狼、呼喚小狼、讚美小狼的，從此，小狼永遠活在人們心中。
姜戎，男，北京人，1967年自願赴內蒙古額侖草原插隊，1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》2004年4月出版。一部生態主義文學作品《狼圖騰》爲中國文學屆帶來了新鮮空氣。
來自母版《狼圖騰》的名家薦言
打籃球其實就是一口氣，你看過《狼圖騰》嗎?它給我印象最深的就是狼的整體作戰和那股血性。我們就是要當那一羣狼，我是頭狼，但所有的狼要一起佈陣，一起進攻和防守。
——NBA 籃球超級巨星 姚明
狼不是我們的夥伴，而是我們值得尊近的對手。坐着用三十年時間完成了一個目標，此時的他可能是幸福的，同事也是痛苦的。坐着是都市荒原中的狼，痛苦決定了他的深刻。
——中央電視臺著名節目主持人 白巖鬆
讀了《狼圖騰》，我覺得狼許多難以置信的戰法很值得借鑑。其一：不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二：*時機出擊、保存實力、麻痹對方、置對方於死地。其三：最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至爲了勝利不惜粉身碎骨。商戰中這種對手最恐懼，也是*殺傷力的。
——海爾集團董事局主席 張瑞敏
