“臘月二十四，撣塵掃房子”的風俗，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門。這一習俗寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
漢族民間傳說，在很久以前，玉皇大帝爲了掌握人間情況，就派三尸神常住人間。三尸神是個阿諛奉承、搬弄是非的傢伙。
一次，三尸神更危言聳聽，密報人間咒罵玉皇大帝。玉帝大怒，降旨查明人間犯亂之事，並將犯亂人的姓名、罪行書於牆壁之上，並讓蜘蛛結網遮掩以做記號。又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇有帶記號之家，滿門抄斬，一個不留。三尸神好不高興，乘機下凡，惡狠狠地在每戶人家牆壁上做上記號，好讓王靈官來斬盡殺絕。
此事竈王府君知道了，大驚失色，爲了搭救凡人，各家竈王爺聚集商量，想出了一個辦法：即在臘月二十三日“送竈”之日起，到除夕“接竈”前，每家每戶必須清掃塵土，撣去蛛網，擦淨門窗。王靈官於除夕之夜來察看時，家家窗明几淨，煥然一新，燈火輝煌，團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到所謂“劣跡”的記號，立刻返回天上，將人間祥和安樂，祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉帝大驚，立刻降旨拘押三尸神，掌嘴三百，永拘天牢。
爲了感激竈王爺爲人們避難消災、賜福吉祥，人們還有“送竈”習俗。
1.古代掃塵要準備有辟邪清穢能力的青竹葉，清除高處的灰埃蛛網。現在有專門的掃帚、或者其他清掃的工具，如果不是竹掃帚，注意要用竹葉做象徵性掃除。
2.“男不拜月、女不祭竈”但是現代社會分工的變化，一個家庭操持的很多都是女性，祭竈很多已經由女性來做，二十三不是男的祭竈，則二十四掃除必須男的一起做。體現夫妻一體，不分彼此。
3.臘月二十四掃塵，夫妻無論有什麼不開心的事，都不能爭吵，這一天，單位還沒有放假的話，也要抽出時間，一個家庭的成人都應該做一件掃塵方面的事情。
4.可以翻箱倒櫃打掃衛生，但是要注意輕拿輕放，不要打破損壞物品，如有不慎，則要念一聲罪過，大神不在小神在，認錯後小神不再彙報你的過錯。
5.掃塵時一定要注意面面俱到，不留死角，就按上面傳說，也是要防止三尸神在一些死角處還留有記號沒有清楚掉。現代的電器、天花板、抽油煙機、門墊等都應該注意。
1.貼年畫
北方人喜歡在春節時張貼年畫，給春節增添了許多喜慶的氣氛。
2.守歲
北方人有守歲的習俗，就是一家人不睡覺等待新年的到來，然後一家人吃年夜飯，有辭舊迎新之意。守歲，即除夕之夜人們通宵不寐，打牌、聊天、放鞭炮、包餃子。守歲習俗始於南北朝，樑朝的庾肩吾、徐君倩，都有守歲的詩文。一夜連雙歲，五更分二年。古時，守歲也叫照虛耗，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
3.開門炮仗
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱爲“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
4.祭財神
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。
5.拜年
春節裏的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裏祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱爲"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。
