木蘭花慢別西湖兩詩僧拼音版，這是宋代詞人盧祖皋寫的一首詞，詞中以蒼茫幽遠的意境，描繪出詞人倦於官場上的曲意逢迎，想要歸隱心靈的心志。下面一起來賞析下吧。
木蘭花慢別西湖兩詩僧拼音版
木蘭花慢·別西湖兩詩僧
作者：盧祖皋 朝代：宋代
原文：
嫩寒催客棹，載酒去、載詩歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪橋話別，悵薜蘿、猶惹翠雲衣。不似今番醉夢，帝城幾度斜暉。鴻飛。煙水氵彌氵彌。回首處，只君知。念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。高峯夢醒雲起，是瘦吟、窗底憶君時。何日還尋後約，爲餘先寄梅枝。
拼音解讀：
nèn hán cuī kè zhào ，zǎi jiǔ qù 、zǎi shī guī 。zhèng hóng yè màn shān ，qīng quán shù shí ，duō shǎo xīn qī 。sān shēng xī qiáo huà bié ，chàng bì luó 、yóu rě cuì yún yī 。bú sì jīn fān zuì mèng ，dì chéng jǐ dù xié huī 。hóng fēi 。yān shuǐ sān mí sān mí 。huí shǒu chù ，zhī jun1 zhī 。niàn wú jiāng lù yì ，gū shān hè yuàn ，yī jiù dōng xī 。gāo fēng mèng xǐng yún qǐ ，shì shòu yín 、chuāng dǐ yì jun1 shí 。hé rì hái xún hòu yuē ，wéi yú xiān jì méi zhī 。
註釋：
①心期：心靈契合的歡快之情。
②三生：佛家語，指前生、今生、來生。杭州北山有三生石，傳爲釋圓觀轉世後與故友李源相會處(袁郊《甘澤謠》)。
③瀰瀰：茫茫。
④吳江鷺憶：彭傳師於吳江築亭，有句雲：“猛拍欄杆呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。
⑤孤山鶴怨：林和靖養鶴孤山，以此自娛。此指詩僧的居所。
賞析：
這首詞的上半闋寫主客晤對的清歡。一起三句將詩酒清遊的勝概寫出，便有一種籠罩全篇的力量。“嫩寒催客棹”，不說自己起了遊興，而說是好天氣催動了我的作客之舟。這種擬人化的寫法，突出了風日之美，有一種人難以抗拒的吸引力。“嫩寒”，已被人格化，一個“嫩”字給瑟瑟的輕寒賦予一種令人愛賞的色彩，是通感技法的又一佳例。
“紅葉”兩句，復筆寫景。山上是滿林紅葉，石間有潺潺清泉，繪聲繪色，怎不令人心曠神怡?“漱石”一句，不只是寫出了水漱石根的清幽景色，同時也表達了作者嚮往山林的歸隱心曲。盧祖皋在此用典，就將一種脫落簪紱，息影山林的心願訴諸其中了。“多少心期”，即多麼快慰的意思。<
當讀者正隨着詞人的妙筆徜徉於林泉清美的意境中時，作者卻將我們帶入了這樣一個神奇的世界，即天竺寺後有三生石，與冷泉亭、合澗橋相距不遠，是有名的景觀。然而詞中所述，不限於景物的鋪陳，而是一種兩面關合的用典。作者寫帶有佛家輪迴色彩的傳說，除了符合杭州實景而外，還切合對方的和尚身份，好像這眼前的景物與兩位詩僧，都是前生所熟知的，都是具有宿緣的。盧祖皋在此強調了他對這種山林清致的嚮往和依戀。“依薜蘿猶惹翠雲衣”，個“惹”字尤能將無情草木化爲有情。作者這樣運筆，不但使文氣跌宕，富有變化，而且還能喚起人們綿綿無盡的離情別緒來。歇拍兩句，再將筆勢收攏，點出今番之帝城醉夢，不如溪山之雲水徜徉。“不似”意即“不如”。從這裏我們可以想見作者那顆高尚的心靈在追求着一種清遠，超脫，然而現實的黑暗齷齪，使他轉向山林，轉向自然，去尋求人性的復歸。
下片設想離別後的思念，文筆活潑，妙喻聯翩，意思是說：鴻鳥已飛向煙水茫茫的遠方，只有你們才知道它留下的痕跡。這是以鴻鳥比喻自己漂泊無定的行蹤。接下去，作者以錯綜之筆就自己與詩僧兩面關鎖寫來，脈絡清晰。“吳江鷺憶”，指作者的去處。“孤山鶴怨”，指二僧掛搭之地。林和靖梅妻鶴子隱於孤山，與二僧相近，故移以指二僧。這樣寫來便覺清超，也顯示了詞人高超的功力。
“高峯”句妙在奇思，高峯雲起，並不稀奇，一經“夢醒”二字點染，便成了奇筆。把朝雲出岫比作高峯睡醒，詞人以擬人化的手法，將自己的感情賦予山河。“瘦吟”句是寫對詩僧的憶念，暗用李白《戲贈杜甫》“借問別來太瘦生，總爲從前作詩苦”。“瘦”字又形象地表達了相思的苦懷。歇拍二句，自相問答，饒有趣味。什麼時候再相聚會呢?那就請你寄來報春的梅花吧。這樣的結尾，更顯得雅緻，有韻味。
