端午遍遊諸寺得禪字拼音，這是北宋著名文學家蘇軾寫的一首五言律詩，是詩人剛到湖州不久，與友人秦觀於端午節遍遊諸寺的所觀所感，下面一起來賞析下吧。
端午遍遊諸寺得禪字拼音
duān wǔ biàn yóu zhū sì dé chán zì
端午遍遊諸寺得禪字
sòng -sū shì
宋-蘇軾
jiān yú rèn suǒ shì ，yù shèng zhé liú lián 。
肩輿任所適，遇勝輒留連。
fén xiāng yǐn yōu bù ，zhuó míng kāi jìng yàn 。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。
wēi yǔ zhǐ hái zuò ，xiǎo chuāng yōu gèng yán 。
微雨止還作，小窗幽更妍。
pén shān bú jiàn rì ，cǎo mù zì cāng rán 。
盆山不見日，草木自蒼然。
hū dēng zuì gāo tǎ ，yǎn jiè qióng dà qiān 。
忽登最高塔，眼界窮大千。
biàn fēng zhào chéng guō ，zhèn zé fú yún tiān 。
卞峯照城郭，震澤浮雲天。
shēn chén jì kě xǐ ，kuàng dàng yì suǒ biàn 。
深沉既可喜，曠蕩亦所便。
yōu xún wèi yún bì ，xū luò shēng wǎn yān 。
幽尋未雲畢，墟落生晚煙。
guī lái jì suǒ lì ，gěng gěng qīng bú mián 。
歸來記所歷，耿耿清不眠。
dào rén yì wèi qǐn ，gū dēng tóng yè chán 。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。
翻譯：
乘坐小轎任性而往，遇到勝景便遊覽一番。
在寺院裏焚香探幽，品嚐香茗與素齋。
濛濛細雨時作時停，清幽小窗更顯妍麗。
這裏四面環山，如坐盆中，難見太陽，草木自生自長，蒼然一片。
登上寺內最高的塔，放眼觀看大千世界。
卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺，浮天無岸。
像卞山這樣深厚沉靜當然喜歡，也喜歡太湖吞吐雲天，無所不容的曠蕩氣度。
遊興還沒有結束，但村落中已經出現裊裊炊煙。
歸來後記下今天的遊歷，心中掛懷無法入眠。
道潛也沒有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。
註釋：
肩輿(yú)：一種用人力擡扛的代步工具，用兩根竹竿，中設軟椅以坐人
勝：美景。輒(zhé)：總是，就。
酌茗(míng)：品茶。靜筵(yán)：指素齋。筵，酒席。
盆山：指寺廟四面環山，如坐盆中。
最高塔：指湖州飛英寺中的飛英塔。
卞(biàn)峯：指卞山，在湖州西北十八里，接長興界，爲湖州之主山。
震澤：太湖。
曠蕩：曠達，大度。
耿耿：心中掛懷的樣子。
墟落：村落。
道人：指僧人道潛，善詩，與蘇軾、秦觀爲詩友.當時也在湖州。
賞析：
這是一首紀遊詩，敘述了詩人與友人端午節遍遊諸寺所觀所感，詩中描寫了湖州五月的景物，卞山的山色之佳，又傳神地描繪出浮天無岸，煙波浩渺的太湖景象。之後對眼前所見的自然美景，發表了評論，說他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度，又喜愛登高眺遠，景象開闊的曠蕩。
詩的開頭四句，直敘作者乘坐小轎任性而適，遇到勝景便遊覽一番。或焚香探幽;或品茗開筵，筵席上都是素淨之物，以見其是在寺中游覽，四句詩緊扣題目中的遍遊諸寺。“微雨”以下四句，轉筆描繪江南五月的自然景色，捕捉到了湖州五月的景物特點，蘇軾本人對此四句詩很欣賞，自謂“非至吳越，不見此景”。之後又進一步描繪了登飛英塔時看到的闊大景物，是寫景的佳句。
蘇軾這首詩，在達到高峯之後，他先插入兩句議論，以作收束的過渡，對眼前所見的自然美景，發表了評論，說他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度，又喜愛登高眺遠，景象開闊的曠蕩。緊接此二句，便以天晚當歸作收，卻又帶出“墟落生晚煙”的晚景來，寫景又出一層。最後四句，又寫到夜宿寺院的情景，看似累句，實則不然。與道人同對孤燈於古佛、同參夜禪的描寫，正是這一日遊的一部分。
這首紀遊詩，作者在寫景上沒有固定的觀察點，而是用中國傳統畫的散點透視之法，不斷轉換觀察點，因此所攝取的景物，也是不斷變化的，體現出“遇勝輒流連”的漫遊特點，詩人的一日遊，是按時間順序而寫，顯得很自然，但又時見奇峯拔地而起，六句寫景佳句，便是奇崛之處，故能錯落有致，平中見奇。
