喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜把萬事 全拋，盪悠悠把芳魂消耗。望家鄉路遠山高。 故向爹孃夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫 呵，須要退步抽身早!
【詩詞鑑賞】
這首曲唱的是元春。
《恨無常》表示了一種痛苦深沉的遺憾。無常，是佛教哲學的一個概念，說世上一切事物都一無例外地由存在到毀滅，沒有永恆存在的東西，人的生命也是如此。後來又編造出勾取人的魂魄的鬼，叫無常。
元春當了皇帝的妃子，賈家成了皇親國戚，這是封建社會人們做夢都不敢希冀的榮耀。可是在作者看來，這也絲毫沒有意義。正當你享受榮華的興頭上，突然“死”降臨了，不管你願意還是不願意，都得把生前貪戀的一切全都拋掉。 “無常”一到，“哪怕你銅牆鐵壁，哪怕你皇親國戚”(魯迅：《朝花夕拾·無常》)，全都不留情面，一概玩完。元春到死才明白，富貴和權勢是靠不住的，在夢裏勸告父母及早從強爭苦奪的名利場裏抽身，免得登高跌重，將來後悔。也就是智通寺對聯說的“身後有餘忘縮手”的反意，別忘縮手.
從這首曲子的內容看，元紀死時可能要給其父母託夢，但現在高鶚的續書無此情節。第十三回寫秦可卿死時託夢給鳳姐說：“我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗話，豈不虛稱了一世詩書舊族了!”並囑咐“將祖莖附近多置田莊房舍地畝”，“將家塾亦設於此”。因爲這些東西即使犯罪抄家，也不沒收入官。 “便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步。”如果元春託夢，可能也就是這類內容。
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃：休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣!從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
【詩詞鑑賞】
這首曲是唱探春的。
骨肉指父母與兒女之間的關係，《分骨肉》，是說兒女與父母永遠分離。
佛教認爲人生有“八苦”，其一是“愛別離”，就是不得不與親愛的人們別離。探春在衆姊妹中結局不是最壞的，她遭遇的是與親人不能再見的苦痛。以探春的品貌和才幹，儘管是“庶出”，如果在家族的盛世，也不會讓她遠嫁到天邊去的。她的遠嫁，一定是在家世沒落時出於某種不得已的原因(與高鶚續書有別)。探春本人對她的遠嫁倒也不那麼特別沉痛。從本曲臨行前告別致意的話來看，想得開，看得開，很豁達。這同她的性格有關。她爲人處事剛強決斷，頗具男人之風。同時，她對賈家這個腐敗下去的家族有自己的觀察和判斷。在七十五回裏，她說：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞?恨不得你吃了我，我吃了你!” “惑奸讒抄檢大觀園”時，她說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’;必須先從家裏自殺自滅起來，才能一敗塗地!”看得夠明白了。這是探春的悲憤，也是作者的悲憤。
襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰 知嬌養?幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女 私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂，廝 配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼兒 時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這 是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!
【詩詞鑑賞】
這首曲是唱湘雲的。
《樂中悲》，是說榮華富貴中潛伏着危機，歡樂中潛藏着悲哀
湘雲是大觀園女孩兒個性格最活潑的一個。她最大的特點就是“英豪闊大寬宏量”，從無小兒女那種扭怩之態。第二十一回寫她睡覺：“一把青絲拖於枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂於被外”，睡覺也帶有男孩兒之態。寶釵過生日唱戲，鳳姐說一個小旦活像某個人。寶釵已看出來，一笑，不說;寶玉也猜着了，但不敢說;湘雲脫口而出： “倒像林姐姐的模樣!”不經心地得罪了黛玉，引起一場有趣的小口角。蘆雪庵賞雪聯句時，她和寶玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他們是“一羣花子”，她則說：“你知道什麼!是真名土自風流。你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥腋大吃大嚼，回來卻是錦心繡口!”看她言談舉止多麼瀟灑豪放!至於喝醉酒，躺在芍藥花叢裏睡大覺，更是美談。詩詞作得也好，才華不在薛、林之下。
湘雲和黛玉都自幼失去父母，寄人籬下，遭遇有相類之處，但個性卻截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘雲卻健康活潑，愛說愛笑，偏又有點咬舌，把“二哥哥”說成“愛哥哥”，讓黛玉取笑。她也許不像黛玉那樣早夭，但等待她的也決不是美好生活。
氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥羶，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆 這，青燈古殿人將老;辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一 似，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無 緣。
【詩詞鑑賞】
這首曲是唱妙玉的。
《世難容》，是說不被社會所容。
妙玉是個出衆的才女，詩書琴棋樣樣皆通。“凹晶館聯詩悲寂寞”一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是“詩仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裏，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過着花團錦簇的繁華生活，可她卻悽悽楚楚地守着青燈古佛，敲着木魚唸經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句裏的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解爲好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟豔羨的對象。
通靈寶玉銘文:莫失莫忘，仙壽恆昌。
金鎖銘文:不離不棄，芳齡永繼。
【詩詞鑑賞】
這四句銘文分別銘刻在寶玉佩帶的通靈玉和寶釵佩帶的金鎖之上，出現在第八回中。
這兩句銘文恰好是對仗工整的一副聯語，也是所謂“金玉良緣”的根據。從字面上看，這是兩句好話，但用在“二寶”身上就帶有明顯的嘲諷意味。將來一個要出家當和尚，一個要守活寡，長壽又有什麼用?說是“仙壽恆昌”，寶玉並沒有成佛作主;說是“芳齡”永繼，寶釵同樣要衰老貧病。其實不過是表面吉利的兩句空話而已。
經典詩詞五(中)大哥有角只八個，二哥有角只兩根;
大哥只在牀上坐，二哥愛在房上蹲。
【詩詞鑑賞】
第二十二回書中寫元妃從官裏派太監到榮府送謎語讓大家猜;同時榮府的小姐、少爺們也都編了謎語讓太監帶給元春猜。到了晚上，元紀派太監來頒賜獎品，獨迎春;賈環沒得。元妃還批評賈環這首謎語“不通”，根本沒猜，賈環十分難堪。據賈環說，他這首謎語的謎底，一個是枕頭，一個是房脊上的獸頭。
猴子身輕站樹梢。
【詩詞鑑賞】
元妃有興致特意從宮裏送出謎語並賜物，使賈母特別高興，於是組織了個燈謎會，連賈政也來“承歡取樂”，在上房懸燈結彩，“設了酒果，備了玩物”，爲榮華富貴的生活又添了一番情趣。然而，在這種熱鬧的氣氛中，又透出一股悲涼的氣息，看下面諸謎語便知。
這是賈母帶頭作的謎語，謎底是荔枝。
這首謎語不難猜，也不高明。因爲是“老祖宗”作的，賈政“便故意亂猜別的”，讓賈母罰他，逗賈母高興。這種“盡孝”的方式，只令人覺得做作。
猴子身輕站樹梢，很容易令人聯想起秦可卿託夢給鳳姐說的“樹倒猢猻散”那句俗話。此時此刻，賈家大大小小、老老少少的“猴子”們還都在樹梢上無憂無慮地嘻鬧，絲毫沒有“樹倒”的危機感。作者用這句謎語又作了一次諷刺性的暗示。
身自端方，體自堅硬;
雖不能言，有言必應。
【詩詞鑑賞】
賈政念出這首謎語後，立即把謎底告訴寶玉，暗示寶玉告訴賈母，所以賈母一“猜”便着：“是硯臺!”
這首謎語和賈政的身分相稱。他從封建階級的標準說，還算有“德”，同乃兄大惡棍賈赦作風不同，不膘不賭，恪守“忠孝”之道，儼然是位道學先生，這就是“身自端方”。在維護封建階級利益和貴族家庭傳統上，他是死硬派，對寶玉的“叛逆”行爲深惡痛絕，把寶玉打得死去活來，夠得上“體自堅硬”了。他雖然並無才學，還硬撐着一副讀書人的架子，彷彿和筆、硯結下了多麼深的情緣，有些令人作嘔。這樣一個封建家長作這樣一首一本正經的謎語，即使人覺得正常，同時又覺出一些諷刺意味。
能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷;
一聲震得人方恐，回首相看已成灰。
【詩詞鑑賞】
賈母、賈政的謎語之後，就是衆姊妹們的謎語了。賈政奉賈母之命一個個猜去，第一個就是元紀這首謎語。他猜：“這是爆竹嗎?”寶玉答：“是。”
“妖魔”當象徵賈家的政敵。當賈家家運興旺、勢力煊赫的時候;誰不懼怕他家?特別是元春當了“娘娘”，賈家成了“皇親國戚”，眼睛裏還有誰?秦氏出喪、元紀省親之類的盛大舉動正是“一聲震得人方恐”之時，上自王公貴族，下迄市井小民，誰不嘖嘖豔羨?然而否極泰來，烈火烹油的盛舉之後，接着就是煙消火滅之時，元春的謎語成了她的家族命運的極恰切的讖語。
天運人功理不窮，有功無運也難逢。
因何鎮日紛紛亂?只爲陰陽數不同。
【詩詞鑑賞】
這首謎語的謎底是算盤，謎面的語言句句雙關。
賈赦想選個有財有勢的貴婿，結果把女兒送進“中山狼”的口裏。對迎春的婚配，賈母心中不稱意，又不想出頭多事;賈政深惡孫家，“勸諫過兩次，無奈賈赦不聽”;寶玉爲此癡癡呆呆的，也只能跌足自嘆;王夫人十分憐惜迎春，也只能勸她服從命運……都曾亂紛紛地撥弄過算盤，結果都是“有功無運”，迎春這個善良的姑娘終於斷送了青春的生命。作者爲迎春擬作的這首謎語，其實是一首帶有濃厚宿命色彩的自傷自悼的抒情詩。
經典詩詞五(下)階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。
遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。
【詩詞鑑賞】
賈政猜是“風箏”，探春笑答：“是“。
作者每寫及探春命運時，總用風箏暗喻。她的判詞前面着兩人放風箏，第七十回探春的軟翅鳳凰風箏被風颳走，這首謎語又是說的風箏。探春的命運猶如斷線風箏，將要遠嫁他鄉。
前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。
莫道此身沉墨海，性中自有大光明。
【詩詞鑑賞】
賈政猜是“佛前海燈”，惜春笑答：“是“。海燈是點在寺廟裏佛像前的長明燈，隱喻惜春出家爲尼。
對惜春將來出家爲尼，作者充滿悲憫、同情。出家修行，可以成佛作祖，永生不死，這不是絕大的好事嗎?可是從古至今有幾個人真正相信?那不過是自欺欺人的一種精神安慰而已。“性中自有大光明”是帶有苦澀味道的解嘲的話;“聽佛經”、“沉墨海”等句才見作者的真情。試看前面判詞：“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”，寫得多麼慘淡淒涼。
朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾裏兩無緣。
曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
光陰荏苒須當借，風雨陰晴任變遷。
【詩詞鑑賞】
這首謎語的謎底是更香。更香用於計時，即在香上標出刻度，以燃燒的長短計算時間。
通行的《紅樓夢》(即“程乙本”)以這首謎語屬黛玉。脂本系統中，有的(庚辰本)屬寶釵，有的(甲辰本)屬黛玉。這就形成一件小“公案”。如把這些詩句理解成日後寶釵寡居的苦況，也無不可;但從“焦首”、“煎心”等句看，似乎更像黛玉的口吻。“琴邊衾裏兩無緣”，也不像說寶釵，因爲她就竟還是同寶玉結了婚，不能說一點夫妻的緣分沒有。在無更確鑿的根據證明定屬寶釵的情況下，暫認定屬黛玉。
句句說的是更香，又句句在說人。“琴邊衾裏兩無緣”，是說黛玉和寶玉沒有夫妻恩愛的情份，白白地戀愛一場。“曉籌不用雞人報”，似乎有寫黛玉憂思不眠之意。第七十六回寫湘雲去瀟湘館過夜，湘、黛二人同時失眠，黛玉說：“我這睡不着也並非今日，大約一年之中通共也只好睡十夜滿足的。”黛玉多病、多愁、多淚，焦首煎心，日日年年，正是她的特點。最後兩句是同情憐惜的話：要珍惜青春的時光，周圍生活中的風雨陰晴、是非糾葛任它去，不要掛在心上。
這類詩，說謎語是很巧的謎語;丟開謎底去欣賞，就是很有味道的詩。
南面而坐，北面而朝。
象憂亦憂，象喜亦喜。
【詩詞鑑賞】
謎底是鏡子。
有的早期《石頭記》抄本上沒有這首謎語，而且又見於明代馮夢龍編的《掛枝兒》中，所以有的研究者認爲是後人增補的。
這是一首很巧妙的謎語，爲打燈謎的聚會增加了興味。賈政看後連說：“好，好，如猜鏡子，妙極。”待賈母告訴他是寶玉作的，他纔不言語了。
有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。
梧桐葉落分離去，恩愛夫妻不到冬。
【詩詞鑑賞】
謎底是竹夫人。這是一種用竹蔑編成的夏季抱着取涼的器具。
這首謎語也不見於某些脂本，故有人認爲不是出自曹雪芹筆下，爲後人所增補。
謎底無深意，但謎面的字句從當時人看來都是十分“不吉利”，特別從一個年青的女孩子口裏說出來，更其如此。謎語顯然是預言寶釵同寶玉的婚姻生活很短暫，不能白頭偕老。所以賈政看後，心內自付：“此物倒還有限，只是小小年紀，作此等言語，更覺不祥。看來皆非福壽之輩。”接着就煩悶悲慼，勸了賈母一陣酒，就退出去了。
有的研究者認爲，以寶釵大家閨秀的身分和平日種持守“禮”的態度不可能去寫“恩愛夫妻”這類的話，這種看法是很有道理的。由此可見，這首謎語爲後人增補無疑。
