一、明確要求，教育引導在日常學習與交往中，要講清良好思想品德和良好習慣的具體要求和標準，並對不符合規範的行爲予以批評和糾正。這樣，經常教育引導，及時糾正能使學生明白道理，增強明辨是非的能力，知道怎樣做纔是一名好孩子，好學生。另外，不斷強化《中學生守則》及其它規章制度，使學生有章可循，有法可依。這樣不但提高了學生的認識水平，而且大大地增強了學生的守紀意識。
二、爲人師表，樹立榜樣教師的思想品德、理想信念對學生有很大影響。學生都具有模仿的特點，教師更是學生模仿的對象，他們往往把體現在教師身上的道德要求轉化爲自身的品德。因此，教師平時要注重自己的言談舉止，要求學生講禮貌，首先自己要做到談吐文明；要求學生熱愛勞動，首先自己要做到不怕髒、不怕累、帶頭幹；要求學生勤奮學習，首先自己要做到勤勤懇懇、兢兢業業。總之，要求學生做到的，首先自己做到；要求學生不做的，自己堅決不做。要想學生做好，務必先從自己做起。這樣才能給孩子潛移默化的影響。
三、從生活點滴做起良好思想品德的養成，要從生活中的一點一滴做起。在日常瑣事中，要根據傳統習慣、社會規範、道德標準等教育引導學生，使學生有行爲的準繩，時刻對照自己的一言一行。如講究衛生，尊敬師長，誠實待人，不打斷他人說話等。另外，在生活中家長不能一味的遷就孩子的要求和過多的物質上的滿足，以免使他們產生貪圖享受，好逸惡勞的心理，導致生活上有依賴，學習上則缺乏進取心的不良後果。
四、做學生的良師益友平時，經常與學生進行溝通交流，捕捉學生思想中的不良火花，使這些不良因素消滅於萌芽狀態。
（一）樹立正確的成才觀俗話說：“要成才必先成人。”
（二）多交流、溝通青少年階段是汲取各種知識和鍛鍊各種能力的黃金時期，也是身心發展不穩定時期。爲了使學生能健康、全面地發展，我們必須做好學生的良師益友，明確目標和方向，加強思想灌輸和情感溝通。通過擺事實，講道理，使學生真正懂得人生的真諦和價值。
（三）及時排除消極情緒在當前經濟大潮中，有不少不良因素也紛至沓來，有些學生受到周邊環境的影響，在生活上貪圖享受、在學習上不求上進，甚至產生牴觸情緒。這時，教師要有耐心，曉之以理，動之以情，及時教育引導，把粗暴的批評斥責，化作中肯的話語，讓學生感到家長的苦心與厚愛，信任與期待。
五、根據學科特點，滲透思想教育學校教育是一項長期而重大的工作，容不得我們來半點馬虎。在教學中，也可通過學科的實際應用，不斷對學生學習目的和學習習慣的教育。習慣是人行爲活動的一種固定化傾向。學習習慣對學習的影響很大，良好的學習習慣能促進學習，能產生創新；不良的學習習慣會妨礙學習的進步，阻礙創新。因此，培養學生良好的學習習慣，對促進其良好思想品德的形成具有非常重要的作用。學生勤奮好學、充滿自信、刻苦鑽研的精神，不是生來就有的，而是在後天通過各種實踐活動、教育和訓練形成的。教師在教學過程中，不僅要使學生學好知識，而且要通過學習知識，逐步掌握這學科的思想和方法，從中受到科學的世界觀的教育，養成科學態度，敢於克服困難，關心集體，遵守紀律等良好品德。
德有餘而爲不足者謙，財有餘而爲不足者鄙。 ——林逋
君子恥不修，不恥見污。 ——荀子
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 ——荀子
功莫大於去惡而好善，罪莫於去善而爲惡。 ——賈誼
君子雖殞，美名不滅。 ——武則天
獨立不慚影，獨寢不愧衾。——劉晝
富潤屋，德潤身。 ——禮記
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 ——培根 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 ——愛默生
修養之於心地，其重要如同食物之於身體。 ——西塞羅
在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以後一生都沒有思想的能力。 ——盧梭
天下之事，患常生於忽微，而志戒於漸習。 ——程顥
習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服於它。 ——亞蘭
優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養。——約翰·洛克
“非凡的人格”的本質不是人的鬍子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質…… ——卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。——劉向
一個人假如能在心中佈滿對人類的博愛，行爲遵循崇高的道德，永遠圍繞着真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 ——弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活着，應該追求知識和美德。 ——但 丁
品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。 ——孟德斯鳩
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。——狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨 果
良好的品德是由對壞傾向作頑強鬥爭培養出來的。 ——德克斯特
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑藉的力量是德行，而這也正是我的力量。 ——貝多芬
美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 ——培根
道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成爲不朽的神明。 ——莎士比亞
這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注重到自己的行爲同它有欠符合，並因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高； 這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某
種可厭之舉。甚或爲其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因爲害怕暗自鄙棄，而究竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其 所以能夠不辭辛勞，堅持下去，不是由於他自覺到這樣纔可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，纔可以內省不疚，不怕良心譴責嗎？——康德
勤於德者，不求財便能自生。 ——西鄉隆盛
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ ——達·芬奇
不要從非凡的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行爲中去觀察。 ——帕斯卡
德行之力，十倍於身體之力。 拿破崙
不朽之名譽，獨存於德。 ——彼得拉克
人而無德，生而何益。 ——法國諺語
以德服人。 ——拉丁諺語
使一個人偉大，並不在富裕和門第，而在於可貴的行爲和高尚的品行。——奧維
品格可能在重大的時刻中表現出來，但它卻是在無關重要的時刻形成的。 ——菲利普斯·布魯克斯
喪失了財富，可以說沒喪失什麼；喪失了健康，等於喪失了某種東西；但當喪失品德時，就一切都喪失了。 ——佚 名
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 —— 章炳麟
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
我所謂共和國裏的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩
感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。 —— 凱洛夫
道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。 —— 列寧
道德普遍地被認爲是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫爾巴特
人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。 —— 武者小路實篤
良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。 —— 康德
人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 —— 蘇格拉底
要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 —— 車爾尼雪夫斯基
無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因爲人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。 —— 羅素
道德當身，不以物惑。 —— 管仲
金玉滿堂莫收，古人安此塵醜。獨以道德爲友，故能延期不朽。 —— 嵇康
道德中最大的祕密是愛。 —— 雪萊
真誠的愛情，並不等於娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛僞欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。 —— 黃少平
在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基
道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。 —— 庫申
道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。 —— 托馬斯·曼
美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。 —— 蘇霍姆林斯基
歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。 —— Bacon,Francis
人要正直，因爲在其中有雄辯和德行的祕訣，有道德的影響力。 —— 阿米爾
庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰鬥中退縮的人則是一個懦夫。 —— 羅曼·羅蘭
無私是稀有的道德，因爲從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成爲不朽的神明。 —— 莎士比亞
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。 —— 馬克·吐溫
只有以愛情爲基礎的婚姻纔是合乎道德的。 —— 恩格斯
如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。 —— 烏申斯基
歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。 —— 培根
道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。 —— 洛克
勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人的特質。 —— 馬卡連柯
感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提。 —— 凱洛夫
