古代私塾教育之路可不可取？

　　目前有近200傢俬塾活躍在深圳每人收費4萬元/年以上這條沒有文憑的“偏頗教育”之路能走通嗎？　　在一間農舍裏，每天早上6時半起牀誦讀《論語》、《道德經》，下午練毛筆字、武術，晚上練習下棋，直到晚上9時半關燈睡覺——這是13歲的江西女孩彤彤眼下的生活，這個暑假，這個嬌嬌女被父母送到深圳，參加了私塾夏令營。　　僅兩個星期，這個原本白嫩的女孩就被曬得黝黑。據估計，當前活躍在深圳的私塾共有近200家，吸引了數千名孩子，他們比彤彤更進一步：常年待在私塾讀書。　　對這些孩子和他們的家長們而言，這就像一場賭博。　　梧桐書院坐落在深圳梧桐山風景區，風景秀麗，密林掩映，山腳下的6個村散落着20多傢俬塾。梧桐書院則是深圳開辦最早的私塾。　　莎士比亞詩歌也得學　　梧桐書院起初只開業餘班，假期招募學生去讀“四書五經”，2008年起改爲全日制，目前共有來自全國各地的學生40多名，最小的3歲，最大的20多歲，吃住都在私塾裏。　　書院正堂懸掛着“先師孔子”的牌匾，屋內擺着文房四寶和《論語》、《莊子》等國學經典。孩子們的教室和宿舍分佈在兩棟樓。　　書院的孩子並不只背四書五經，教學內容還包括《莎翁十四行詩》、《仲夏夜之夢》、《蘇格拉底的自辯》等外文經典。《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等中醫經典也在授課表上，此外學生每週還上中國武術和印度瑜伽等“體育課”。　　書院創辦人蔡孟曹說：“很多人說私塾是在復古，讓人鑽到舊紙堆裏——這種觀念是我一直想打破的。私塾不是跟現代文明過不去，實際上比體制內的教育更開放。我們主張‘讀盡世界經典名著’，包括外國經典原著，涉及文學、科學、歷史等各方面，一點都不復古，很現代。”　　記者探訪了這傢俬塾，只見課桌是仿古的，十多名學生正在跟着老師背誦莎士比亞的十四行詩。老師親自領讀，學生們跟着朗讀。　　朝七晚九，每月放2天假　　中午12時，背了一上午經書的孩子們像歡快的小鳥，從教室衝向食堂。　　吃飯前，一般得先由老師動筷，以示對老師的尊重。吃飯時，孩子們都比較安靜。午飯一般兩葷一素一湯，半小時後，孩子們把盤中的飯菜吃得乾乾淨淨，幾乎沒有剩飯剩菜。　　蔡孟曹說，私塾吃的米、蔬菜、豬肉都是“特供”，專門請人養殖、種植。“私塾不僅培養學生的人文素養，還要讓他們有一個好身體。”他這樣認爲。　　這傢俬塾採用小班教學，約10個人一班。課程十分緊湊。根據年齡不同，學生被分爲誠明班(小於7歲)、至善班(7~13歲)和行健班，基本上都是全託。就連小班學生也得每天早上7時就起牀，然後自己疊被子、洗漱，早餐限時半個小時，吃完後開始讀經。　　中午12時吃午飯，午休一個多小時，然後繼續讀經。下午4時安排戶外體育活動，如遇雨天，則觀賞經典視頻，內容涉及名畫、建築、風景等。　　晚上7時50分，安排複習經典或看畫冊，讀字帖。晚上9時，準時熄燈睡覺，結束持續了14個小時的忙碌一天。　　私塾沒有寒暑假，小班的學生每週末由家長接回家；中班、大班的學生一個月休息兩天——固定在每月的最後一個週末。　　孩子們的衣服基本上要靠自己動手洗。私塾的學生年齡普遍偏小，大約5~10歲，自理能力較弱，老師還要像照顧自己的孩子一樣照顧他們。　　不準帶課外書，不設考試　　經過系統背誦，3~4年內，學生能完成20多萬字中文經典、10萬字英文經典和5萬字德文經典的背誦。　　記者走訪多座私塾發現，讀經仍是私塾最重要的教學內容之一，《論語》、《道德經》、《唐詩三百首》、《弟子規》等，是所有私塾的必備教材；多數私塾還開設有古琴、古箏、美術、跆拳道等課程，不過這些課程需要家長單獨付學費。　　私塾倡導學生學習先賢品質做“君子”，所以對學生日常行爲的要求特別高。深圳聖賢國學堂要求私塾的學生們遵守以下“學習公約”：　　1.不準帶手機、零錢、零食以及各種影視音頻工具；2.有吸菸、喝酒、網癮等習氣者不予接收，“家長請自查”；3.全託的孩子在學習期間每個星期可以通一次電話；4.不準帶課外書。　　如果學生們違反了這些規定，老師或許會用戒尺打手心進行懲戒。　　與常規學校的孩子相比，私塾最大的不同是不設考試。教書先生會對孩子背誦經典的成效進行檢查，即使學生背不出來，也不會處罰，而是督促他們繼續熟讀，然後再檢查。　　私塾師資五花八門　　有不少私塾的創辦者都曾是公辦學校的老師。蔡孟曹原本是一名小學語文教師，起初有幾個朋友把孩子交給他帶，反響不錯，口口相傳，發展到現在的規模。他6歲的女兒也在自己的私塾中讀經。　　39歲的鐘旭東原本做保險代理，從小就對四書五經很感興趣，23歲前便已讀完了四書五經。他開辦的大同書院原本也在梧桐山，後因學生越來越多，就在深圳龍華的一個小區辦起了分院。　　私塾“教書先生”們的來源五花八門，有的甚至是沒上過大學的90後。鍾旭東說，私塾選老師不看出身，而且私塾工資低，又得不到官方的認可，留住好老師很難。　　私塾的開辦者和學生家長之間，存在特殊的關係：很多家長都是開辦者的朋友，私塾的學生絕大多數都是經人介紹找上門來的。家長和私塾之間的關係，也主要靠這份信任來維持。　　上私塾的費用可不低，每年大約需要3萬~4萬元；如果開辦在環境優美的別墅區，每年的費用甚至要六七萬元。幾乎所有的私塾開辦者都坦承，來上私塾的孩子家境都不錯，很少有出自工薪家庭的。　　家長是私塾“逆襲”的推手　　爲何另闢蹊徑辦私塾？“我只是想探索一條不同於體制內教育的道路。”蔡孟曹說。　　據他介紹，很多送孩子來上私塾的家長，畢業於名牌大學，他們反思認爲自己的孩子若是按部就班地接受教育，以後可能沒多大出息。“家長是私塾興盛的最大推手。”　　鍾旭東也認爲，私塾變多，是因爲想上私塾的孩子變多了，有市場需求才有供給。他說，到私塾求學的學生，一類是家長想讓孩子在上小學前打牢傳統文化根底；一類是家長對體制內的教育失望，遂選擇私塾路線；一類是孩子讓家長和老師“已經沒辦法了”，“再不送過來就要進監獄了”。　　有的私塾拒收“壞孩子”，但也有的私塾似乎對管束“壞孩子”很有辦法。鄭州的王玲去年將13歲的兒子小斌送到深圳的一傢俬塾，她說，兒子剛上初一就嚴重厭學，經常逃課去上網，還和一幫“小混混”混在一起；在家很沒禮貌，甚至連“媽媽”都不叫，這讓她深感擔憂。“如果再不矯正，這個孩子就毀了。”　　在把孩子送到私塾兩年後，兒子的性格有了很大的變化。在私塾，小斌每天早上6時30分起牀讀經，下午練習書法、武術，晚上繼續讀經，沒有手機，也沒有網絡可上，生活過得很有規律。　　在新環境的薰陶下，如今小斌像換了個人似的。王女士半年後到私塾看望兒子，兒子叫了她一聲“媽媽”，她激動得流下了熱淚。　　爭議：如何看待“偏頗教育”？　　儘管私塾得到了一些家長的認可，但不可迴避的是，私塾似乎站在了現行教育體制的對立面，地位尷尬。　　多數私塾都處於“地下”狀態，十分低調，生怕“樹大招風”。此前，深圳曾有私塾因爲被教育部門認定爲“違規辦學”而遭取締，一些私塾只好東躲西藏，幾易其址。“官方沒有明確其地位，這制約了私塾的發展，否則其規模遠不止現在這般大。”鍾旭東說。　　除了法律地位的尷尬，私塾還承受着來自社會各界的質疑：讀四書五經能培養出適應現代社會的人才嗎？蔡孟曹解釋說，私塾教的並非全是四書五經，也不只是教文化課，只是更好地遵循孩子的成長規律罷了。　　那麼，私塾的學生既得不到官方的認可，也得不到公認的文憑，今後怎麼找工作？“這是沒志氣的想法，有本事的人根本不需要文憑。”蔡孟曹信心十足。　　而在深圳市儒家文化研究會常務副會長吳潔看來，“熟讀四書五經的孩子，至少口才好、文采好，肚子裏有貨，達到這幾點，不愁找不到工作。”　　“如果我們的國學教育搞得好，私塾就沒有市場。”吳潔認爲，私塾提供的教育是現行體制內教育提供不了的，官方應該多一些寬容，把它視爲體制內教育的有效補充。　　但華南師範大學教授葛新斌認爲，家長不能因爲“不滿”現行教育，就推行“偏頗教育”：“光學四書五經，怎能把孩子培養成爲合格的、適應社會要求的現代公民？這是對孩子未來發展的不尊重。”