菩薩蠻彩舟載得離愁動拼音版，這是北宋賀鑄寫的一首關於離別的詞，下面一起來賞析下吧。
菩薩蠻彩舟載得離愁動拼音版
作者：賀鑄 朝代：宋代
原文：
彩舟載得離愁動。無端更借樵風送。波渺夕陽遲。銷魂不自持。 良宵誰與共。賴有窗間夢。可奈夢迴時。一番新別離。
拼音解讀：
cǎi zhōu zǎi dé lí chóu dòng 。wú duān gèng jiè qiáo fēng sòng 。bō miǎo xī yáng chí 。xiāo hún bú zì chí 。 liáng xiāo shuí yǔ gòng 。lài yǒu chuāng jiān mèng 。kě nài mèng huí shí 。yī fān xīn bié lí 。
翻譯：
畫船載着離愁駛離了岸邊，不料正有順風送我登程。水波遼遠夕陽中天色已晚，暮色中禁不住黯然傷神。美好的夜晚再與誰共度，幸好還能與愛人小窗同倚在睡夢裏。無奈到了夢醒的時候，又是一番新的別離。
註釋 ：
菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。
彩舟：結綵的船，此處指行人乘坐的船。唐劉禹錫《競渡曲》：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。”
無端：無緣無故。樵風：樹林中吹來的風。《後漢書·鄭弘傳》：“會稽山陰人”注引南朝宋孔靈符《會稽記》雲：鄭弘入山遇仙人問其所欲，“日：‘常患若耶溪載薪爲難，願旦南風，暮北風。後果然。”因稱若耶風爲鄭公風，又叫樵風。後用樵風指順風。
波渺：水面寬闊，煙波茫茫的樣子。 遲：晚。
自持：控制自己。
賴：感情依託。
可奈：怎奈，豈奈之意。
賞析：
這首《菩薩蠻》上闋寫離別，下闋寫離愁，全詞想象豐富、語意新奇，短小精悍、含蓄雋永。賀鑄以善於寫愁而著稱。他在《青玉案·凌波不過橫塘路》中寫“一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”，以有形之物喻無邊之愁。因而被人稱爲“賀梅子”，以至黃庭堅讀了之後，有“解道江南斷腸句，只今惟有賀方回”之嘆。同寫憂愁，杜甫以山喻愁之體積，曰“憂端齊終南”，秦觀以海喻愁之容積，謂“飛紅萬點愁如海”，皆從空間着眼;李煜則以江水喻愁，雲“恰似一江春水向東流”，時空兼具;然愁與人究竟仍是兩處。賀鑄此詞首句，妙在並未設喻，手法也迥異於《青玉案》，而用山水煙柳等外界景物來喻愁的手法，把無形的，難以捉摸的愁寫得更加具體，似乎有了體積，有了分量。“彩舟載得離愁動”，長亭離宴，南浦分攜，行前執手，一片哀愁。
《菩薩蠻·彩舟載得離愁動》下闋寫離愁，突出別夜難熬的特點，寫夢醒後難以自持的無奈情態
現在，船兒已緩緩離開了碼頭;隨着船兒漸行漸遠，離愁好像跟着船兒似的，船動愁生，船遠愁更重。李清照《武陵春·風住塵香花已盡》雲：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，也是寫愁。一寫船載得動愁，愁隨船行，一寫船載不動愁。都是喻愁多，化工之妙，各有千秋。 “無端更借樵風送”，詞人與送行之人分別已夠傷感，而江風卻讓船兒行得更快，那佇立在岸邊送行的心上人的倩影，很快就不可見，詞人五內俱傷，萬分哀感，不由得對上天產生了無端的怨責：“爲什麼在這個時候，偏偏吹來一陣順風，把有情人最後相望的一絲安慰也吹得乾乾淨淨?”可見怨恨之深。 “波渺夕陽遲”，詞人縱目遠眺，天高水遠，煙波茫茫。夕陽斜沉，一抹餘暉灑落在江面上，看上去是那樣的淒涼。獨立蒼茫，一葉孤舟上煢煢孑立的行人不得不有感慨。“銷魂不自持”，寫行人中心惝恍迷離，悽惻纏綿，滿腹離愁。清人陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一謂“方回詞極沉鬱，而筆勢卻又飛舞，變化無端，不可方物，吾烏乎測其所至”，對賀鑄筆法的變幻莫測給予較高評價。
《菩薩蠻·彩舟載得離愁動》全詞想象豐富、語意新奇，短小精悍、含蓄雋永
下闋由白日的魂銷而設想別夜的落寞惆悵。“良宵誰與共”，以疑問語氣出之，明知無人與已共度良宵，還要問出來，更覺孤單悽惻。“賴有窗間夢”，愁情滿懷，無由排遣，遂臥窗下，渴盼夢中與伊人相聚。“賴”含無限無可奈何意。這兩句，一問沉痛，一答哀婉，有力地表現了自己別後的孤獨和淒涼。然而，夢是虛幻的，最終都要醒，夢時的歡愉與醒後的孤悽對比，更覺哀婉。如同酒醒之後的清醒會讓人更加痛苦一樣。詞人煞費苦心地爲自己構築了一個癡情而又感傷的希望，在冷酷的現實面前，又不得不親手把它擊得粉碎。結拍“可奈夢迴時，一番新別離!”夢中的歡會肯定是纏綿熱烈的，無奈夢總是要醒的。夢醒之後，夢中的歡會又恰成一番新的別離。全詞就在這樣哀婉的感慨中結束，餘音不絕，回味無窮。這首詞，從上片的聯想奇特，怨責無端，到下片的夢後別離，作者的思想感情像波浪似的一波三折。寫愁情比喻新穎，寫思念構想新奇，細膩傳神，確如陳廷焯所評“變化無端，不可方物”。
