短歌行曹丕拼音版，這是三國時期魏文帝曹丕寫的一首樂府詩，抒發了其對父親曹操逝去的悲痛和思念之情，下面一起來賞析下吧。
短歌行曹丕拼音版
duǎn gē xíng
短歌行
魏晉-曹丕
yǎng zhān wéi mù ，fǔ chá jǐ yàn 。
仰瞻帷幕，俯察几筵。
qí wù rú gù ，qí rén bú cún 。
其物如故，其人不存。
shén líng shū hū ，qì wǒ xiá qiān 。
神靈倏忽，棄我遐遷。
mí zhān mí shì ，qì tì lián lián 。
靡瞻靡恃，泣涕連連。
yōu yōu yóu lù ，cǎo cǎo míng ní 。
呦呦遊鹿，草草鳴麑。
piān piān fēi niǎo ，jiā zǐ cháo zhī 。
翩翩飛鳥，挾子巢枝。
wǒ dú gū qióng ，huái cǐ bǎi lí 。
我獨孤煢，懷此百離。
yōu xīn kǒng jiù ，mò wǒ néng zhī 。
憂心孔疚，莫我能知。
rén yì yǒu yán ，yōu lìng rén lǎo 。
人亦有言，憂令人老。
jiē wǒ bái fā ，shēng yī hé zǎo 。
嗟我白髮，生一何早。
zhǎng yín yǒng tàn ，huái wǒ shèng kǎo 。
長吟永嘆，懷我聖考。
yuē rén zhě shòu ，hú bú shì bǎo 。
曰仁者壽，胡不是保。
翻譯：
擡頭望這帷幕，低頭看着几筵。
東西還是原來樣，親人卻已不在人間。
他的魂魄是這樣匆忙，把我丟下，棄我於人間。
我無依無靠不見親人面，止不住兩眼淚漣漣。
走著的母鹿叫聲不停，銜得蘋草把小鹿呼喚。
翩翩的飛鳥啊，帶著小鳥飛回巢邊。
只有我孤苦零丁，滿懷悲苦痛難言。
內心憂愁的及其痛苦，沒有人能夠知道我的悲傷。
古人有過這樣的話：“憂愁會使人衰老”。
可憐我的白髮，生得多麼早!
長歌復長嘆，把父親深深懷念。
古語說：”仁德的人可以長壽”。爲什麼我的父親不長壽百年?
註釋：
短歌行：爲樂府詩舊題，屬《相和歌·平調曲》。樂府詩裏尚有《長歌行》，短歌、長歌的分別在聲調的長短，不是指詩的篇幅長短或詞句的多少。
仰瞻(zhān)：擡起頭來謙恭的觀看。意同“瞻仰”。
俯察：低下頭來仔細的看。幾：矮小的桌子，古代人用以倚憑身體。筵(yán)：竹蓆。
如故：同原來一樣。
倏忽：疾速。
遐(xiá)遷：遠離。此指去世。
靡(mǐ)瞻靡恃：沒有企望了，沒有依靠了。靡，沒有。恃，依靠。
泣涕連連：泣涕：眼淚。連連：淚流不止的樣子。
呦呦：鹿的叫聲。語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴”。
草草：心不能安定。一作“銜草”。麑(ní)：指小鹿。
挾子巢枝：鳥攜帶着幼雛棲息在巢裏。枝，築巢之物，一作“棲”。
孤煢：孤獨。煢：指孑身一人。
百離：種種痛苦。離，同“罹難”，憂苦。
憂心孔疚：內心憂愁的及其痛苦。孔，甚，很。疚，病痛。
莫我能知：沒有人能夠知道我的悲傷。
憂令人老：成語，《古詩》有“思君令人老”句，此化用。令，使。
嗟：嘆息。
一何：多麼。
聖考：指曹操。父死稱“考”。聖，對先父的敬詞。
仁者壽：語出《論語·雍也》篇，意爲仁者安靜，故多長壽。
胡不是保：意即爲何(我父親)不能(像仁者那樣)長壽呢!胡，何，爲何。
賞析：
這首詩寫思親之情。每四句爲一解，共六解。第一解寫睹物思人，而人不在;第二解寫失去依恃，淚流不已;第三解以寫鹿麂飛鳥之樂，反襯己悲;第四解寫孤獨無依之哀;第五解寫懷憂早衰;末解痛親早亡。全詩寫得質樸、本色，且其中有作者詩文“工於言情”的特點，十分細緻、生動。
詩人從人亡物在寫起，“仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。”俯仰之際，看到死者生前用過的帷幕、几筵，不禁觸物傷情，勾起物在人亡之痛。起筆十分自然。接着以“神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣。”點明喪親思痛的主題。其中運用《詩經》的成語“靡瞻匪父，靡依匪母”，來抒寫失去父親的哀傷，顯得很貼切。這一解緊承開頭，進一步展現詩人失去父親的悲痛心情。然而，詩人的筆觸沒有繼續順着第二解直傾自己的哀痛心情，卻是突然插人鳴鹿銜草呼喚小鹿，飛鳥挾子歸巢的具體形象，借動物親子之間的和諧、親愛來對比，反襯自己的喪親之哀。筆勢跌宕，拓深了詩歌的意境。接着四句又轉入實寫，敘述自己孤寂無依，內心的痛苦是人莫能知的。其引用《詩經·小雅·采薇》中句子是表現徵人思念家鄉、親人的心情的、詩人借用來表達自己喪親後的孤煢悲苦是很恰當的。第五解“人亦有言，憂令人老。嗟我白髮，生一何早。”緊接上一解中的“優”字展開，由憂字寫到自己白髮早生，從憂傷到早衰，還是從自己亡親之痛着筆的。最後，“長吟永嘆，懷我聖考。日仁者壽，胡不是保?”轉筆寫懷親，悲痛父親早逝。詩歌也就在這濃重的悼親、思親的情緒中作結。
