永遇樂京口北固亭懷古拼音版，這是南宋詞人辛棄疾的北伐意見沒引起南宋當權者的重視，在京口北固亭，登高眺望，心情感慨下寫的一首詞，下面起來賞析下吧。
永遇樂京口北固亭懷古拼音版
永遇樂·京口北固亭懷古
作者：辛棄疾 朝代：宋代
原文：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
拼音解讀：
qiān gǔ jiāng shān ，yīng xióng wú mì ，sūn zhòng móu chù 。wǔ xiè gē tái ，fēng liú zǒng bèi ，yǔ dǎ fēng chuī qù 。xié yáng cǎo shù ，xún cháng xiàng mò ，rén dào jì nú céng zhù 。xiǎng dāng nián ，jīn gē tiě mǎ ，qì tūn wàn lǐ rú hǔ 。 yuán jiā cǎo cǎo ，fēng láng jū xū ，yíng dé cāng huáng běi gù 。sì shí sān nián ，wàng zhōng yóu jì ，fēng huǒ yáng zhōu lù 。kě kān huí shǒu ，fó lí cí xià ，yī piàn shén yā shè gǔ 。píng shuí wèn ，lián pō lǎo yǐ ，shàng néng fàn fǒu 。
翻譯：
歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨着歲月的流逝早已不復存在。斜陽照着長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。遙想當年，他指揮着強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎!
元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數。四十三年過去了，如今瞭望長江北岸，還記得揚州戰火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰會問，廉頗老了，自己還能吃飯嗎?
註釋:
京口：古城名，即今江蘇鎮江。因臨京峴山、長江口而得名。
孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。孫權(182年——252年)，字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣(今浙江富陽)人。生於公元182年(光和五年)，卒於公元252年(太元二年)。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權繼位爲江東之主。
寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。 劉裕(363年4月——422年6月)，字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人(今江蘇徐州市)，後來遷居到京口(江蘇鎮江市)，南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上傑出的政治家、卓越的軍事家、統帥。
“想當年”三句：劉裕曾兩次領兵北伐，收復洛陽、長安等地。
元嘉：劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。封狼居胥：公元前119年(漢武帝元狩四年)霍去病遠征匈奴，殲敵七萬餘，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內。
贏得：剩得，落得。
烽火揚州路：指當年揚州地區，到處是金兵南侵的戰火烽煙。
“四十三年”句：作者於1162年(宋高宗紹興三十二年)南歸，到寫該詞時正好爲四十三年。
佛(bì)狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋燾小名。拓跋燾在打敗南朝劉宋王玄謨軍隊後，追至長江北岸，在瓜步山上建立行宮，後稱佛狸祠。
神鴉：指在廟裏吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。
廉頗：戰國時趙國名將。
賞析：
辛棄疾之詞，風格豪放，氣勢雄渾，境界開闊，已成爲不刊之論，是學者所共識的，但論及最能代表其風格的作品時，衆人皆推舉《永遇樂·京口北固亭懷古》，這殊不妥。這首詞，雖有豪放之因素，但細究可發現，此詞風格非“豪放”一詞所能全面概括。從整體上來看，此詞並非一首激情澎湃、鬥志昂揚的豪放之文，而是一首沉鬱頓挫、悲壯蒼涼之作。
“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”作者以“千古江山”起筆，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟，也說明了作者寫詩爲文的起因不是囿於一已私利，而是不忍見大好江山淪落異族之手。這就爲本詞定下了較高的格調。仲謀，即指三國時代吳國國主孫權，他繼承父兄基業，西拒黃祖，北抗曹操，戰功赫赫，先建都京口，後遷都建康，稱霸江東，爲世人公認的一代英雄豪傑。辛棄疾對孫權很是佩服。在其另一首詞作《南鄉子》中，他就以萬分欽佩的口吻讚揚孫權：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉，生子當如孫仲謀。”但正如明代楊慎所言：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。” 江河不改，青山依舊，但歷史卻是風雲變換、物是人非了。
“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”燕、後秦時，所向披靡，威震四方，有氣吞萬里之勢。而如今，英雄了得的劉裕的居所，也淪落爲毫不起眼的“斜陽草樹”與“尋常巷陌”，再也不復當年的輝煌與氣勢了.寄奴即南朝宋武帝劉裕，劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口，當年北伐南在上半闋中，作者由京口這一歷史名城聯想到與京口有關的歷史英雄孫權與劉裕，以此順勢寫來，自然流暢，含蓄蘊藉，共蘊含了三層意思：一、表達了時光流逝、歲月不居給作者帶來的無限悵惘的感受：時間一如滔滔長逝的流水，不禁抺去了歷史英雄的豐功偉績，也捲走了風流人物的風采神韻，當年的英雄所留下的也只有荒蕪的“斜陽草樹”而已。二、由於世無英雄，奸臣當道，皇帝昏庸，致使曾經英雄輩出的錦繡江山痛落敵手，中原人民淪爲異國之奴，而又看不到收復故國的希望。此情此景，無不激起作者心中翻江倒海般的喪權辱國之痛。三、把自己的懷才不遇、壯志難酬的困頓與歷史英雄人物功成名就、名留青史作對比，表達了對英雄們的追慕與緬懷，羨慕他們都能夠大展才華、建功立業，而自己卻屢被貶謫，遭遇坎坷，抒發了自己懷才而不能施展、有壯志難以實現的無奈心境。悲涼之感、悵惘之情，溢於言表，爲全篇奠定了沉鬱蒼涼的情感基調。這三層意思，層層遞進，步步深入，感情飽滿而真摯，情緒熱烈而低沉，完美地勾畫了一個憂國憂民、急於收復故地卻又屢遭排擠的愛國志士的形象。
“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”“元嘉”爲宋文帝劉義隆的年號。元嘉二十七年，宋文帝命王玄謨北伐拓拔氏，由於準備不足，又貪功冒進，大敗而歸，被北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長江邊，揚言欲渡長江。宋文帝登樓北望，深悔不已。此三句在於借古喻今，警告主戰權臣韓侂冑不要草率出兵，但韓並未聽從辛棄疾的建議，倉促出戰，直接導致了開禧二年的北伐敗績和開禧三年的宋金議和。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”在此，作者將筆鋒從沉寂遠去的歷史拉向切近的自身，開始追憶住事，回顧自己一生。辛棄疾於紹興三十二年(1162)奉表南渡，至開禧元年至京口上任，正是四十三年。這四十三年中，金國與宋朝戰事不斷，連年不絕。而作者雖一直極力主戰，併爲收復故國不畏艱難，戎馬一生，但眼看英雄老去，機會不來，於是心中自有一腔無從說起的悲憤。
下三句中的“回首”應接上句，由回憶往昔轉入寫眼前實景。這裏值得探討的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，不忍回首當年的“烽火揚州路”。辛棄疾是用“佛狸”代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發兵南侵，曾以揚州作爲渡江基地，而且也曾駐紮在佛狸祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當年淪陷區的人民與異族統治者進行不屈不撓的鬥爭，烽煙四起，但如今的中原早已風平浪靜，淪陷區的人民已經安於異族的統治，竟至於對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實際就是不忍目睹眼前的事實。以此正告南宋統治者，收復失土，刻不容緩，如果繼續拖延，民心日去，中原就收不回了。
最後作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥;三是抒寫憂慮。廉頗曾爲趙國立下赫赫戰功，可爲奸人所害，落得離鄉背井，雖願爲國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現。辛棄疾的憂慮是有道理的，果然韓侂冑一夥人不採納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當”爲名免去了他的官職。辛棄疾渴盼爲恢復大業出力的願望又一次落空。
在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫。所以就這首詞而論，用典多並非是辛棄疾的缺點，這首詞正體現了他在語言藝術上的特殊成就。
