鷓鴣天休舞銀貂小契丹賞析

鷓鴣天休舞銀貂小契丹賞析，這是南宋詩人范成大寫的一首關於離別愁緒的詞，詞中文字精美，音節諧婉，下面一起來賞析下吧。

鷓鴣天休舞銀貂小契丹賞析

鷓鴣天·休舞銀貂小契丹

作者：范成大 朝代：宋代

原文：

休舞銀貂小契丹，滿堂賓客盡關山。從今嫋嫋盈盈處，誰復端端正正看。模淚易，寫愁難。瀟湘江上竹枝斑。碧雲日暮無書寄，寥落煙中一雁寒。

拼音解讀：

xiū wǔ yín diāo xiǎo qì dān ，mǎn táng bīn kè jìn guān shān 。cóng jīn niǎo niǎo yíng yíng chù ，shuí fù duān duān zhèng zhèng kàn 。mó lèi yì ，xiě chóu nán 。xiāo xiāng jiāng shàng zhú zhī bān 。bì yún rì mù wú shū jì ，liáo luò yān zhōng yī yàn hán 。

翻譯：

不要再舞那穿着銀灰色的貂皮衣服的“小契丹”了，滿堂賓客完全來自邊防前線。從此以後，誰還能認真欣賞這美妙的舞姿呢?

表演時模仿流淚容易，要抒發悲愁就難了。瀟湘江上的斑竹枝，人們容易看到上面斑斑淚痕，這淚痕所表示的內心無比痛苦，就不是那麼容易理解的了。日後我在寂寞的旅途中想念你們而得不到你們的書信時，大概只能空對那橫空的孤雁了。

註釋：

①鷓鴣天：鷓鴣天是詞牌名。雙調，五十五字，押平聲韻。也是曲牌名。南曲仙呂宮、北曲大石調都有。字句格律都與詞牌相同。北曲用作小令，或用於套曲。

②銀貂：銀灰色的貂皮衣服。

③小契丹：契丹族(古代居住在西遼河七遊的一個少數民族，曾建立遼，北宋宣和七年(公元1125年)爲金所滅)的一種舞蹈。王安石《出塞》詩：“涿州沙上飲盤桓，看舞春風小契丹。”作者《次韻宗偉閱番樂》詩：繡靴畫鼓留花住，剩舞春風小契丹。”

④關山：邊防關塞。盡關山：完全來自邊防前線。

⑤嫋嫋(niǎo niǎo)盈盈：形容舞姿搖曳美好。

⑥誰復端端正正看：誰還有心思去仔細欣賞。

⑦模淚易，寫愁難：這兩句是說，表演時模仿流淚容易，要抒發悲愁就難了。

⑧瀟湘：湘水在湖南零陵縣西和瀟水會合，稱爲瀟湘。

⑨竹枝斑：有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相傳舜南巡時，死於蒼梧之野(今湖南寧遠縣東南)，舜的兩個妃子淚下沾竹，竹上遂成斑紋。

⑩寥落：寂寞。這兩句是說，碧雲日暮時雖有橫空孤雁能傳書信，而我卻無書信可寄。

賞析：

筵席前歌舞正歡，又奏起了“番樂”，跳起了“番舞”。“小契丹”是少數民族的歌舞。”跳這種舞大概是着胡裝的，與“繡靴”皆爲異族裝束。應當說，這樣歌舞是很能助興的，但是，對於別意纏綿的人又往往會起相反的作用。所以此詞起句即是：“休舞銀貂小契丹”。如此起筆，表現出宴會上的歌舞已進行較長一段時間了，詞人一直在剋制自己，此時實在忍受不住了，央求“休舞”。不僅自己，大家都忍受不了：“滿堂賓客盡關山”。“(《滕王閣序》：“關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉之客”)。據孔凡禮《范成大年譜》考證，這些幕士、官佐大都不是當地人，不少又是江浙一帶的。他們之間的離愁別緒更加深了。

“從今嫋嫋盈盈處，誰復端端正正。”這兩句意思是：從此以後，誰還能認真欣賞這美妙的舞姿呢。這進一步寫出了他們的惆悵，也寫出了他們之間深厚的情感，朋友分別，也大有柳七郎那種“應是良辰好景虛設”的感喟。細體會這兩句，還可以體會出作者對歌女也是懷着深深惜別之意的：目前的輕歌曼舞，以後誰還能看到呢。這樣的情意在下闋表現得更明顯。

“模淚易，寫愁難，瀟湘江上竹枝斑。”“模”、“寫”互文義同。用瀟湘江上淚灑竹子這個典故，也切合將來的行程，暗示舟行瀟湘時也會有這樣的相思之苦。“碧雲日暮無書寄，寥落煙中一雁寒。”這是寫別後的相思。“碧雲日暮”化用江淹《擬休上人怨別》：“日暮碧雲合，佳人殊未來。”這兩句是說，日後我在寂寞的旅途中想念你們而得不到你們的書信時，大概只能空對那橫空的孤雁了。最後一句很有意境：途中景況的蒼茫、清寒，正映見心境的迷惘、冷寂：“一雁”既表示來書的渺茫，又比喻自己的形影相單。真是“橫淚易，寫愁難”，作者下片寫愁並不直寫愁的具體情況如何如何，而是通過典故、景象去暗示、去渲染，啓發讀者的想象力，這個“愁”就變得更具體可感了。這不是避難從易，而是因難見巧。

離別的愁緒，從歌舞場面的感觸和旅途景況的擬想中可見出很耐人尋味。與“賓客”分別的悵惘中又揉和了對歌女的柔情，文字精美，音節諧婉，體現了這首詞的婉約風格。