自然喜歡躲藏起來。——〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》
大自然中有許多美好的東西，而最美好的則是人。——〔古希臘〕索福克勒斯：《安提戈涅》
自然也追求對立的東西，它是從對立的東西產生和諧，而不是從相同的東西產生和諧。——〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》
順從自然者既通達又超凡。——〔古希臘〕歐里庇得斯：《語錄》
大自然之於人類，究竟是慈愛的雙親還是冷酷的繼母?要確定這一點並非易事。——〔古羅馬〕大普林尼：《自然史》
除了背棄自然的人，沒人會感到回到自然是困難的。——〔古羅馬〕塞涅卡：《致魯西流書信集》
大自然像同意貸款那樣同意了人們耗用生命的權利，而且連歸還日期都沒定。——〔古羅馬〕西塞羅：《圖斯庫盧姆談話錄》
自然規律就是人類的法則。——〔古羅馬〕西塞羅：《圖斯庫盧姆談話錄》
大自然中存在着一種法則，它對所有人是共通的、理性的、永恆的。——〔古羅馬〕西塞羅：《國家論》
大自然和智慧在任何事上都不存在分歧。——〔古羅馬〕玉外納：《諷刺詩集》
自然統治着一切，她會使萬物很快發生變化，並且用它們的材料，製作別的東西，隨後，又用這些東西的材料把別的事物構造，從而，世界就可以永遠保持嶄新的面貌。——〔古羅馬〕奧勒留：《沉思集》
像光明和白晝對所有人都是開放的一樣，大自然對勇敢的人們敞開着所有的土地。——〔古羅馬〕塔西倫：《歷史》
自然界中充滿着希望。——〔英國〕柯爾律治：《十四行詩集》
大自然總是在蠢人面前露出簡單的特徵。——〔英國〕富勒：《神聖與鄙俗》
至於自然界的“內部”或是“外部”這種愚蠢想法，不值得引起爭論的關注。一方好就等於雙方好；自然界並不是兩個人，而是同一個人。——〔英國〕卡萊爾：《斷片》
人類的願望和努力，只是瞬息問的事，時間是何等的短促，所得的結果是何等的貧乏，決不能和自然在全部地質時期內累積所得的相比擬。——〔英國〕達爾文：《物種起源》
大自然在對待人類和對待其他動物方面有多麼明顯而重大的不同啊。它賦予前者一種崇高神聖的精神，讓它具有和最高存在者一樣的特性。大自然不允許這些高貴的品質白白浪費，而是根據必然法則驅策人們處處最大限度發揮它的技藝和勤勞。——〔英國〕休謨：《注重行爲和德行的人》
經過多少世紀的努力，才造就了一朵小花。——〔英國〕布萊克：《天堂與地獄的婚姻》
自然界儘管常常抱殘守缺，卻似乎很少或者從不回覆到已被拋棄的往昔。進化的過程能夠淘汰卻不能夠起死回生。——〔英國〕謝靈頓：《自然界中的人類》
一切精心編造的東西，無論是陰謀詭計還是故弄玄虛，最終都將真相大白；而一切自然的行爲卻會保持其神祕性。——〔英國〕切斯特頓：《羅伯特·布朗寧》
（1）在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關係。一方面，人與自然是相互聯繫、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。
（2）隨着生產力水平的提高人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
（3）在人與自然的關係中，人類已處於主動地位。當人的行爲違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關係的失衡，造成人與自然的不和諧.
（4）人類只是自然的一部分。不是萬物的尺度。
經歷的階段：在人類歷史發展進程中，人與自然關係的發展經歷了四個時期———依存、開發、掠奪、和諧。在各個時期，經濟社會發展程度不同，人們對自然的認識不同，在處理與自然的關係時也採取了不同的態度。
四個階段簡介：
依存：在生產力水平極低的原始社會，人和自然是一種依存的關係，人依附於自然。人類一方面直接或通過簡單的生產工具從大自然獲得所需的一切，另一方面又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅。這一時期，人類被動地適應自然，與自然的關係處於一種原始的和諧狀態。
開發：隨着生產力水平的提高，青銅器、鐵器的使用及至農業、畜牧業出現後，人類開始開發利用自然資源，改變自然，使得這種關係進入了開發階段。在這一時期，由於人類開發利用自然的能力有限，還沒有對自然造成較大的破壞。
掠奪：隨着科技進步和生產力水平的進一步提高，近現代大工業生產出現後，人類的自信心和對生存環境的不滿足感，驅使他們去“征服自然”“統治自然”，毫無節制地向大自然索取、掠奪，在這一時期，掠奪性地開發資源，一方面對大自然造成破壞性的災難，另一方面也招致大自然對人類的報復與懲罰。
和諧：人類終究是有理性的。當這種掠奪式的開發難以爲繼時，人與自然的關係進入了一個新的境界———人與自然和諧相處。
1、人與自然間的正常關係，應當是欣賞與保護，對自然的欣賞，其實就是人與自然的和諧，欣賞大自然的山河壯闊，鬼斧神工;欣賞風花雪月的四季輪迴;欣賞鳥翔藍天，魚潛水底的物競天擇。人將大地比作母親，人類在母親的懷抱中生存，體現的是真正的和諧。
2、文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公衆利益、公共秩序。
3、你想去火星上生活嗎？沒有動物，沒有植物。
4、太陽越升越高，在嬌陽的照耀下，海面彷彿鋪上了一層閃閃發光的碎銀，浪花互相追逐，像頑皮的小孩不斷向岸邊奔跑跳躍。白天的海是五彩繽紛的，這變化完全取決於雲。晴朗處的大海是雪白的，白雲下的大海是綠色的，烏雲下的大海是灰色的……各種顏色的組合，好像一塊碩大無朋的調色板，爲大海繪出了多彩的畫卷。海鷗在海面翱翔，時而發出悅耳的鳴叫。人們在海邊嬉戲，有的拾貝殼、有的洗海澡、有的享受沙灘日光浴……好一幅人與自然的合諧畫面。
5、保護野生生物，人與自然共存。
6、那些凝視他球之美的人會找到持續一生的力量儲備。
7、促進人與人、人與社會、人與自然的協調發展。
8、保護野生動物，實現人與自然和諧共處！
9、當二十一世紀的鐘聲在北京中華世紀壇敲響的那一刻，一個實現中華民族偉大復興的新世紀正向我們走來。對於炎黃子孫來說，二十一世紀，將是一個與時俱進，開拓創新，團結奮進，重塑輝煌的世紀；二十一世紀的社會，更是一個公平正義，團結友愛，人與自然和諧相處的社會。
10、讓滿天飛舞的雪花遍佈山川田野，以廣袤無邊的聖潔——褪盡斑剝雜亂的庸俗和自我的封閉；讓陣陣朔風的凜冽拂過胸腔肺腑，以冰封溝壑的冷酷——凍結貪婪墮落的私慾和罪惡的念頭……一個聖潔無邪的世界定會寧靜你的心志，讓你感受到人與自然和諧相依的無限美好。此時此刻，瑞雪所兆的豐年呵，即是你人生的安康和幸福，你心靈的純潔和高尚，你汗水的苦澀和甜美！
11、保護野生動物，人與自然共存。
12、我很喜歡“有弦相聚”這個字詞，總覺得弦與弦的相聚是一種很玄妙的關係，一如人與人，人與動物，動物與動物，以及人與自然界，與這個衆生同在的世界。
13、在我的夢裏那個騎瘸馬的人又出現了，他俊美地一轉身，皺着眉頭躲在屋檐下，遠山近水被急促的暴雨籠罩着，分離了人與自然的親近，溼氣繚繞，緊緊地裹住他和他的馬，四野寂靜，有時他靠牆而立，嘴裏噴出濃濃的酒氣。
14、不是地球屬於人類而是人類屬於地球。
15、保護野生動物，人與自然共存、保護野生動物，實現人與自然和諧共處！
16、學會“生存”，樹立人與自然和諧共存理念，倡導綠色環保生活。
17、保持人與自然的和諧，也不要忽視人與人的和諧。
18、感受陽光的溫暖，享受泉水的清涼，欣賞自然的美景，感嘆大地的豐饒。感恩自然，感謝上天賜給人類豐厚的物質條件。感恩節，愛護自然，創造人與自然和諧的樂園。
