農曆“三月三”是廣西公衆假日，法定假日。自治區全區放假兩天。具體放假時間，將由自治區政府辦公廳每年年初確定後公佈。
2017年三月三廣西放假安排：即2017年4月1日(星期六)放假調休，4月8日(星期六)上班，即“壯族三月三”和清明節放假時間爲3月30日至4月4日。
南寧三月三狂歡節
狂歡節上有壯族迎賓習俗、踏青踩街、壯族銅鼓舞、對歌三月三、假面舞、多耶舞、拋繡球、夜歌圩、歌舞表演等，同時有200—500人品嚐的百家宴和各地特色美食。
武鳴“三月三”歌圩
千人竹竿舞、千人武術、千人廣場舞展演、駱越始祖王祭祀大典、“靈水歌圩”廣西第六屆歌王大賽、武術散打擂臺賽、馬術表演等文化、體育、旅遊活動。
柳州“三月三”花炮節
牛王爭霸賽、千人蘆笙比賽、大型實景民族歌舞表演、傳統龍獅表演、蘆笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩調、桂 劇、侗鄉電影、侗戲、傳統扮故事、篝火多耶晚會等表演活動。
龍脊三月三
山歌牽出繡球來——當日龍脊各村寨的小夥子，小姑娘精心打扮，穿上節日盛裝紛紛來趕歌圩。
百色三月三潑水節
馬蚌鄉的潑水節往年都在農曆三月初三舉行，少數民族會穿着民族服飾出來趕圩，很熱鬧。而且除了潑水節，當地還組織了山歌比賽、抓魚比賽等，遊客都可以免費參加。
河池下洛村扁擔節
每到“三月三”，當地家家戶戶都會把扁擔拿出來，殺雞宰羊，舉辦一個祭扁擔的儀式，祈求當年五穀豐登，讓扁擔挑上更多的東西。
防城港江口村陀螺歌節
中越邊境的峒中，是少數民族聚居的地方，大板瑤、花頭瑤人平時就會穿着民族服飾上街趕圩。江口村的這個陀螺歌節名聲並不大，但一定能讓人看得眼花繚亂。
桂林劉三姐歌圩節
歌圩節當晚，以“尋找劉三姐”爲基調，再現經典《劉三姐》，有國賓女子導遊員山歌獻唱贈送紀念品。
三月初三是什麼節日是什麼神仙日三月三，漢族及多個少數民族的傳統節日，時在農曆三月初三。古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍擡頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改爲三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。農曆三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日。
農曆三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》裏有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮裏看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。此後，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
農曆三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裏頌經祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋。說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。
古時以三月第一個巳日爲“上巳”，漢代定爲節日。“是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，爲大絜”(《後漢書·禮儀志上》)。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶戶在自己家裏每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
農曆三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，並擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
三月三的風俗1、三月三薺菜煮雞蛋
農曆三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是採食薺菜的季節。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗。《詩經》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”的詩句。
2、三月三舉家出遊賞杏花
“春明三月杏花香”，三月初三，舉家出遊，有的人家帶着酒菜在郊外野餐，而這時正是迎春第一支杏花開放的時期，古有“三月杏花香”的說法，還有“又是一年春草綠，依然十里杏花香”的說法。實際上作爲賞花來看 ，杏花並不算好看 ，但除去迎春花以外，它是“東風第一枝”開得早，農曆三月已經綻放，在城市內蟄伏了一個冬天的人們，春暖乍寒，人們走向郊外賞杏花成了“三月三”的一個活動了。青島也不例外，郊區“小水村”一帶遍植杏花，城裏市民去賞杏花的人羣絡繹不絕。
3、吃雞屎藤
農曆三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統習俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛的特色小吃。相傳農曆三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰，北海人以此紀念這位偉人。
4、放風箏
“正是人間三月三，風箏飛滿天”，三月初三還有放風箏的民俗，風箏的來源有很多的說法。有人說曾爲戰爭中傳遞情報的功具等，但在民間是一種遊戲。大人、孩子都喜歡放風箏，有人認爲是一種健身活動。風箏的做法形形色色，難得有大的不同，許多已經成爲工藝品。人們也認爲經過了冬天，應該到戶外活動，所以三月初三放風箏，其實不僅這一天 ，可以說從上巳日到清明都是放風箏的好時節。
5、三月三情人節
在少數民族內仍保留三月三情人節的習俗。比如這一天苗族姑娘穿着盛裝，來到一個固定的地方展示她們的美麗。小夥子們也等着這一天，他們有機會認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會散了之後就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。
三月三各民族的不同習俗漢族
有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。 漢族過三月三，除了祭祀之外，後期陸續發展爲河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。唐代大詩人杜甫寫有“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”這樣的詩句。宋代歐陽修也在一首詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。遊人日暮相將去，醒醉喧譁。”這些都說明，三月三的習俗，唐宋時期仍在盛行。同時這個節日也是男男女女出遊踏青的日子，亦被稱爲中國的情人節，女兒節。
臺灣、福建地區三月三爲“三月節”，“採鼠麴(曲)草，合米粉爲粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)，部分人士會選在三月初三的上巳節掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
四川忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動，是日，羣衆擡巴蔓子的偶像繞城遊行，後跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結綵，燃放爆竹，熱鬧非凡。
土家族
土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌爲媒，以踩腳定親。“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮的一種民俗。關於它的由來，有幾種說法。其中一種說法與生產勞動有關：當地農曆三月初三前後，地溫和水溫開始升高，淺海辣螺爭相爬上灘頭繁殖。當地人便在這個季節去沙灘拾螺，由此產生 “三月三、踏沙灘”的勞動場景。
如今的“三月三、踏沙灘”，在當地已經形成了以民間民俗文化活動爲主體，以體育、漁業競技項目以及所邀外地歌舞、雜技節目爲陪襯的特點。其中的文藝表演多種多樣，除了跑馬燈、舞龍燈、彩閣巡遊等，還有據《辣螺姑娘招親》等民間故事改編的越劇表演，以及 “辣螺姑娘拋綵球”在觀衆中招親等娛樂活動。這些活動具有民俗性、羣衆性、參與性和娛樂性等特點。
黎族
稱三月三爲“孚念孚”，爲預祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它爲談愛日。關於它的來歷，有個美麗的傳說故事。
據說很久以前，七指嶺地區遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見一隻百靈鳥，要想擺脫這場災難，必須爬上五指山的頂峯，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峯，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。一直吹了三天三夜，一隻百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過一座山崗，最後亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應跟亞銀到人間解救災難。旱災解除後，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時亞銀趕來，他倆躲進一個山峒裏，峒主命令家丁用火燒到山洞時忽然烏雲滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對鳥兒，飛上天空，鄉親們聞訊趕來，目送他們，激動地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農曆三月初三，從此這一天便成了黎家的一個傳統節日。
爲了慶祝三月三，準備工作要提前半個月進行。男子上山狩獵，把所獲獵物醃好封存;婦女在家春米和做糉粑;青年男女準備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和糉粑作爲祭品，用以祭禮堂裏的祖先，若出獵無所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。
畲族
以三月三爲穀米的生日，家家吃烏米飯。 傳說，唐代畲族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充飢而軍威大振，於三月三這天突圍成功，連戰連捷。畲民爲紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。在畲族民衆中，三月三是可以與春節相提並論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日裏吃烏米飯。夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。畲民善對歌，此日往往要邀請省內外各地的畲族歌手登臺獻藝，場面十分熱烈。節日裏還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操槓、趕野豬等畲族民間競技。“三月三”節日活動是畲族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特徵和濃郁的鄉土氣息，在建設新農村和加強民族團結等方面都有着不可替代的重要價值。由於畲族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發達地區，隨着現代化進程和畲族居住環境的改變，畲族的語言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統節日活動也趨於萎縮，亟待加強保護。
壯族
三月初三在有些少數民族地區至今仍是一個隆重而盛大的節日。壯族人民在農曆三月三舉行盛大的節日歌會——歌圩，壯語稱“窩被節”。相傳這天是壯族歌仙劉三姐的遇難 日，故設節紀念。劉三姐是唐中宗時壯族著名的女歌手，這位歌圩培育的歌仙，會唱許多優美動聽的山歌，被人們尊爲對歌活動的創始者和傳播者。
歌圩節的這一天，家家戶戶都會做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年爲主體，但老人小孩都來旁觀助興。對歌的內容十分豐富，有知識性的盤歌、鬥智的蠻歌和情歌等。內容則是天文地理、文學、社會、倫理道德等無所不包。其中情歌又分爲見面歌、邀請歌、愛慕歌等等。
侗族
三月三花炮節是侗族人民傳統的體育盛會，至今已有上百年曆史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身着民族盛裝前來廣西 三江富祿地區赴會。後生們紛紛向姑娘們贈送糖果，哪個姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛的姑娘。搶花炮是花炮節的主要活動。待炮聲一響，那個圈有紅綠布條的鐵圈衝上天空，立即成爲全場注目的焦點，場上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選手意味着智勇雙全，他們不僅能獲得長者頒發的獎品，也會得到姑娘們的青睞。花炮會上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調、看侗戲，鬥牛、鬥雞、鬥鳥等，到處是一片歡樂的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀竈王和山神，同時還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進寨，否則被認爲是破壞掃寨。
“三月三，耍西山 ”是昆明 民間傳統習俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身着節日盛裝，呼羣約伴，到西山踏青遊春，大家盡情享受大自然的美景和節日的歡樂，日暮興盡方歸。
布依族
於節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來。
瑤族
以三月三爲“乾巴節”，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收穫的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。
至今，其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統的三月三節日習俗。
