農曆6月6日是什麼節日?中國民間有很多傳統的節日，不爲大家所知。這些節日都是按照農曆的算法，現在年輕人多用的是公曆，因而對於這些節日的瞭解更少。農曆6月6日是什麼節日，大家知道嗎，一起來看看吧。
農曆6月6日是什麼節日
農曆6月6日是什麼節日：農曆六月初六是中國傳統節日天貺節。六月六又叫“天貺節(姑姑節)”。
2017年的天貺節是幾月幾號：2017年6月29日，農曆六月初六，星期四。
天貺節，又稱“六月六”、“回孃家節”、“蟲王節”等。“六月六”是一個小節，節日活動較少，主要是藏水、曬衣和曬經書，婦女回孃家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。
天貺節是什麼節日：六月六天貺節起源
六月六又叫“天貺節(姑姑節)”，此節起源於宋代。宋真宗趙恆是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，並要百姓相信他的胡言，乃定這天爲天貺節。還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。隨着時間的推移，“天貺節”已失去原來含義，而曬紅綠的風俗尚存。
六月六回孃家節
漢族有一個傳說。春秋戰國時期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，爲父親報仇，殺死孤偃。女兒知道後，星夜趕回孃家報信，讓父親有個準備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事後，每年農曆六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家裏，閤家團聚。後來傳到漢族民間，逐漸成了婦女回孃家的節日，還稱爲姑姑節。
女兒回孃家是經常性的，但是什麼時候能回，要看夫家能否離開，如農忙時節、節日期間，女兒要在丈夫家生活。而農曆六月農閒期間，才爲女兒回孃家提供了方便條件，民諺說“六月六，請姑姑”，因此，婦女回孃家是天貺節的重要內容。此時，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來時，在前額上印有紅記，作爲避邪求福的標記。河南婦女回孃家時，要包餃子，敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個坑，每個坑中都放餃子，作爲掃墓供品。另外，甘肅榆中在農曆六月六廟會上，求育婦女要跪在太白泉邊，從水中撈石，用紅布包好，祈求得子。
六月六天節日習俗
請姑姑
“六月六，請姑姑”。過去，每逢農曆六月初六，農村的風俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。
春秋戰國時期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，爲父親報仇，殺死孤偃。女兒知道後，星夜趕回孃家報信，讓父親有個準備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事後，每年農曆六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家裏，閤家團聚。後來傳到漢族民間，逐漸成了婦女回孃家的節日，還稱爲姑姑節。這件事情張揚出去，老百姓各個仿效，也都在六月六接回閨女，應個消仇解怨、免災去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今，人們稱爲“姑姑節”。
在陝北有“六月六，六月六，新麥子饃饃熬羊肉”的習俗。六月上旬正是麥收羊肥之時，緊張的收穫季節剛剛結束，爲了歡慶豐收，接女兒回孃家，闔家團聚，享受天倫之樂，成了莊稼人的一件快事。
另外還有“六月初六，家家曬衣服”、“六月六，狗洗浴”等說法。農曆六月氣溫最高，人畜都易得病，因此民間又乘此節日提倡人畜清潔衛生。
苗族“趕歌節”
在每年農曆六月初六舉行的趕歌節是湖南鳳凰、貴州鬆桃等地苗族的傳統節日。屆時，苗族青年男女身穿節日盛裝，彙集在歌場，盡情唱歌跳舞。
趕歌節歷史悠久，傳說種種。一種說法是，當地的苗族人民在封建統治下生活十分困苦，有一年六月初六與前來徵糧的官兵進行了堅決鬥爭，打退了官兵，保住了山寨。然而後來在大批官兵的圍攻下，苗族人遭到了殘酷殺害。以後，每逢這天，他們就聚集在一起，舉行歌會，緬懷英烈。
另一種說法是爲了紀念忠烈的愛情而興起的。賽歌是趕歌節的主要內容，而對歌是苗家人表達愛情、選擇情侶的主要方式。節日當天，小夥子們吹奏蘆笙、嗩吶、笛子等樂器奔向歌場。姑娘們穿着繡滿名花、彩蝶，鑲着寬大花邊的衣服，佩帶閃光耀眼的銀飾，相伴來到歌場。以村寨爲單位的集體對歌，各自找對手比賽，形式多樣，經過反覆較量，最後產生“歌王”。歌王受到大家的愛戴。
瑤族“半年”
半年是瑤族民間傳統節日，每年農曆六月初六舉行。
傳說很久以前，居住在山裏的瑤族成天忙於打獵種地，把祭祀神靈的事忘了，長年不燒一炷香火。八方神仙享不到祭牲，嗅不到香火，很不甘心，一齊到天上向玉帝告了瑤家一狀。玉帝聽說十分生氣，派了瘧神和痧神下人間作祟，但只限一年，不能讓瑤家絕後。兩個瘟神來到瑤山，瘧疾、泥鰍痧、絞腸痧等瘟疫頓時在這裏橫行起來。瑤家吃盡了苦頭。五月的一天，兩個瘟神在石榴樹下閒聊，被盤家老大聽到了，得知兩個瘟神、要過了年才走。衆人十分着急，但很快想出了一個好辦法。就在六月初六土地公公過生日這天，瑤家像過年一樣大操大辦，殺雞殺鴨，宰豬宰羊，貼對子，放響炮，唱瑤歌，走親戚。兩個瘟神很奇怪，又在石榴樹下商量，卻被盤家老二聽到了，方知瘟神不見吃蘿蔔，不見下大雪，心中有疑。於是他們家家都煮了一大鍋葫蘆，故意到處喊娃子吃“蘿蔔”，又把石灰撒到田間、房頭。這才瞞哄過兩個瘟神，提前返回了天宮。人們才得以安康，而且半年的穀子成熟得格外飽滿。於是六月六過半年的習俗傳了下來。
每年的過節這天，瑤家都要撒石灰、放響炮、貼對子，以企盼人畜無災，五穀豐登。
藏族“響浪節”
響浪節是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統節日，在農曆六月初四至十七舉行。“響浪”是藏語，意思是“在一個地方轉，求神保佑”。
節日時，藏族男女老少來到草原上和高山密林中，扎帳篷、宰牛羊、備香茶、設美酒，祝賀節日愉快。騎手們騎着駿馬、犛牛參加賽馬、賽犛牛、射箭和“大象拔河”等活動。青年男女在鈸、鑼、嗩吶樂曲聲中唱着熱情奔放的祝酒歌，跳起歡樂的鍋莊舞，演出藏戲。
滿族“蟲王節”
蟲王節是滿族傳統節日，農曆六月初六舉行。
節日當天，每家派出一個人到蟲王廟拜祭，人們殺豬宰羊，敬獻蟲王爺，祈求蟲王爺不生蟲災，讓莊稼有個好收成;留在家的人，翻箱倒櫃，晾曬衣物，以防蟲蛀。
布依族“六月六”
六月六”又稱“敬盤古”、“過小年”，是布依族的盛大傳統節日，布依人在農曆六月初六、十六、二十六的任何一天，都可以過“六月六”。有的地方六月十六或二十六過節，叫“六月場”或“六月橋”。
布依族人民於每年農曆六月六(盤古逝世日)這天，宰豬殺牛，包糉子供奉祖先。每逢六月六，布依族人民喜歡吃糯米飯和糯米粑，喝糯米酒，家家戶戶還要殺狗慶賀。
節日期間，婦女們揹着裝滿糉子的籃子，串寨走鄉，探親訪友，青年男女身穿民族服裝，手提簫筒或二胡，口吹木葉，成羣結隊來到廣場，舉行對歌、擲花包、趕表(戀愛方式)等活動。
有關節日的來源傳說不一。一種傳說是，在人類早期，布依族的始祖盤古善種水稻，並把種植水稻的技術傳授給當地百姓，後盤古與海龍王的女兒結爲夫婦，並生一子名新橫。盤古在若干年後的六月初六去世。人們爲了紀念他傳授種植水稻技術，每年農曆六月初六舉行供奉活動。另一種傳說是，清朝同治九年(1870年)六月初，興義縣大土豪劉三勾結龍廣的大地主劉四，對安龍布依族人民進行屠殺和掠奪，布依族人民經過英勇鬥爭，終於在六月初六這一天獲得了勝利。爲了紀念這次鬥爭，布依族人民將這一天定爲一年中最盛大的節日。
瑤族“曬衣節”
曬衣節是廣西桂平盤瑤地區瑤族人民的傳統節日，農曆六月初六舉行。
節日當天，熱鬧非凡，清晨各家宰雞殺鴨開慶祝會，宴飲後，全家動員，有秩序地把棉被、衣服、鞋子、箱籠、櫃子等物拿到屋外曬坪上暴曬，曬上一兩個小時翻轉再曬，然後把衣物搬回廳堂涼一下，再放回原處。夕陽將落時，全寨人還要對着太陽招手，表示對它的感激。
土族“花兒會”
花兒會是甘肅、寧夏、青海等地的土族、回族、東鄉族、撒拉族、保安族的傳統節日，每年的農曆六月初六舉行，爲期5天。
“花兒”是一種民歌，又稱“少年”。“花兒”的唱詞大多是即興編成，有對唱和獨唱兩種形式，內容豐富多彩。關於“花兒”，有一個美麗的傳說。據說很久以前，有五個美麗的土族姐妹，各個都有一副銀鈴般清脆的歌喉。每當她們唱起“花兒”的時候，萬物都聽得着了迷。許多英俊的小夥子慕名前來與她們對唱，可是整整過了三天三夜，小夥子們相繼敗下陣來。到了第四天早上，有五朵彩雲從太陽升起的地方飄過來，帶走了五姐妹。後來人們說，五姐妹被封爲“花兒仙子”，天天爲玉帝唱“花兒”呢。爲了紀念她們，人們便舉行了一年一度的“花兒會”。
“花兒會”期間，當地的土、回、東鄉、撒拉、保安各族人民，身穿具有特色的民族服裝前來趕會，而且還帶着帳篷、大餅。羣衆絡繹不絕。會上，大家互相賽歌，以溝通心靈。很多藝術家慕名而至，採集生活素材，撰寫文章，進一步擴大了“花兒會”的影響，使其成爲一箇中外馳名的歌唱盛會。
