天香詠龍涎香拼音註解，這是宋代詩人王沂孫寫的一首詞，詞中通過對龍涎香的吟詠抒發亡國之痛，下面一起來賞析下吧。
天香詠龍涎香拼音註解
tiān xiāng yǒng lóng xián xiāng
天香·詠龍涎香
sòng -wáng yí sūn
宋-王沂孫
gū jiào pán yān，céng tāo tuì yuè，lí gōng yè cǎi qiān shuǐ。xùn yuǎn chá fēng，mèng shēn wēi lù，huà zuò duàn hún xīn zì。hóng cí hòu huǒ，hái zhà shíbīng huán yù zhǐ。yī lǚ yíng lián cuì yǐng，yī xī hǎi tiān yún qì。
孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜採鉛水。訊遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字。紅瓷候火，還乍識、冰環玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天雲氣。
jǐ huí tì jiāo bàn zuì。jiǎn chūn dēngyè hán huā suì。gèng hǎo gù xī fēi xuě，xiǎo chuāng shēn bì。xún lìng rú jīn dùn lǎo，zǒng wàng quèzūn qián jiù fēng wèi。mán xī yú xūn，kōng gōu sù bèi。
幾回殢嬌半醉。翦春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味。謾惜餘薰，空篝素被。
翻譯：
孤獨聳立的海中礁石上繚繞着濃煙，層層雲濤蛻盡二淡月出現，鮫人趁着夜晚，到驪宮去採集清淚般的龍涎。風送竹筏隨着海潮去遠，夜深時龍涎和着薔薇花的清露進行研煉，化作心字形篆香而令人悽然魂斷。龍涎裝入紅瓷盒後用文火烘焙，又巧妙地制城經營的指環。點燃時一縷翠煙縈繞在幕簾，彷彿是海氣雲天。
暗想從前，她不知道有多少次撒嬌耍蠻，故意喝的半醉不醉，輕輕的把燈火往碎剪。更兼故鄉的溪山，飄揚着輕雪漫漫，我們把小窗一關，那情味真是令人感到陶醉香甜。而今，我如同荀令老去，早已忘卻昔年酒宴間那溫馨與纏綿。徒然愛惜當年留下的餘香，已然把素被放在空空的熏籠上，以此來熨貼一下傷透的心田。
註釋：
天香：詞牌名，雙片九十六字，前片四仄韻，後片六仄韻。龍涎香：古代香料。
孤嶠(qiáo)蟠煙：《嶺南雜記》，“龍涎於香品中最貴重，出大食國西海之中，上有云氣罩護，下有龍蟠洋中大石，臥而吐涎，飄浮水面，爲太陽所爍，凝結而堅，輕若浮石，用以和衆香，焚之，能聚香菸，縷縷不散。”孤嶠指的就是傳說中龍所蟠伏的海洋中大塊的礁石;蟠煙，蟠繞的雲煙，就是龍上罩護的雲氣。所謂的龍涎據說就是抹香鯨的腸內分泌物。
層濤蛻月：波濤映月如閃動的龍鱗。
驪(lí)宮：謂驪龍所居之地。“驪”字蓋指驪龍而言。鉛水：驪龍的涎水。黑龍稱爲驪龍，成語有“探驪得珠”。
汛遠槎風：採香的人乘木筏(槎)隨潮汛而去。“汛”字爲潮汛之意，“槎”字指鮫人乘槎至海上採取龍涎，隨風趁潮而遠去，於是此被採之龍涎遂永離故居不復得返矣。此典出自張華《博物志》“有人居海上，年年八月見浮槎去來不失期”。
夢深薇露：龍涎香要用薔薇水(香料)調製，這裏把龍涎作爲有情之物來寫——對故鄉的離夢滲透了薔薇水。薇露，意指薔薇水是一種製造龍涎香時所需要的重要香料。
斷魂心字：“心字”原來正是一種篆香的形狀。
紅甆(cí)候火：《香譜》說龍涎香制時要“慢火焙，稍幹帶潤，入甆盒窨。”紅甆，指存放龍涎香之紅色的甆盒。候火，指焙制時所需等候的慢火。
冰環玉指：香製成後的形狀，有的像白玉環，有的像女子的纖纖細指。
依稀海雲天氣：焚香時，前面引的《嶺南雜記》說龍涎香“能聚香菸，縷縷不散”，好像把故居的“海雲天氣”都帶回來了。
殢(tì)嬌：困頓嬌柔。這裏開始回想焚香的女子。“殢”原爲慵倦之意，此處意爲半醉時的嬌慵之態，自當爲男子眼中所見女子之情態。
花碎：這花是燈花。
小窗深閉：在故鄉，外面雪花紛飛，屋內卻紅袖添香，纖手挑燈，讀書養性兩相宜，確實是太好了。《香譜》說焚龍涎香應在“密室無風處”，“小窗深閉”隱含了這個意思。
荀令：指的是三國時代做過尚書令的荀彧，愛焚香。
謾(mán)惜餘薰，空篝(gōu)素被：篝，是指薰香所用的熏籠，香於籠中而薰的衣物。古人焚香時，常把被子放在籠上薰。作者明知無用，香已燃完，還是把被子放在籠上。
賞析：
這是王沂孫一首極爲著名的詠物詞，此詞雖詠龍涎香一物，但其思致情懷並不滯於一物，而是在賦物之時將人景情思一併融入，傳達出特殊時代中獨特而真切的心理感受。
詞的上闋從採香、制香到焚香，層層推進，逐層展開。下闋回憶當年春夜焚香飲酒，此刻卻不再有如此雅興，昭示出對故國的思念。全詞因所詠對象具神話色彩，故此詞遣辭造境以神話的奇幻情調出之，意蘊潛隱，寄慨甚深，低迴婉轉，悵惘無窮。
