2017高考作文範文有哪些?高考成績已經公佈，關於高考的作文怎麼寫，優秀滿分作文是什麼樣的，一直以來都是大家關注的重點，下面就爲大家帶來2017高考作文範文欣賞，看看2017年高考作文怎麼寫。
2017高考作文範文欣賞：全國III卷作文
全國III卷作文題目
閱讀下列材料，根據要求寫作。(60分)
今年是我國恢復高考40年。40年來，高考爲國選材，推動了教育改革與社會進步，取得了舉世矚目的成就。40年來，高考激揚夢想，凝聚着幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含着無數家庭的淚珠與汗水與笑語歡聲。想當年，1977的高考標誌着一個時代的拐角;看今天，你正在與全國千萬考生一起，奮戰在2017的高考考場上……
請以“我看高考”或“我的高考”爲副標題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意：明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少於800字。
【2017高考作文範文全國卷3篇一】
四十年，追夢人——我看高考
1976年，四人幫下臺，鄧小平同志立刻進行撥亂反正，恢復了高考制度，從此以後每一位學子都知道“知識改變命運”，自此中華英才無需嘆息無用武之地。我泱泱中華，當續輝煌。
一次高考，一段歲月
我們有權按照自己的願望建設更美好的生活。
——高爾基
四十年前得知高考要在十二月十日恢復進行後，很多人不過只有幾十天的的時間，可那一張張被幸福漲紅的臉，裂開的笑都在風裏雨裏追逐着，奮鬥着。這幾十天對他們來講金貴於過去的幾十年，高考可以從鄉村去到城市，從農民變爲高級知識分子。這麼幾十天的光陰沉澱着過去，孕育着未來，而無數的人把夢想與未來交給了這段歲月。那時候的他們面帶着青澀的笑容，看着正向他們招手的幸福。
四十年後的我們，高考對於我們來講就整個青春。我們總是把青春掛在嘴邊，充斥着疼痛苦澀，甜蜜歡笑的青春在高考的鐘聲裏迎來了終點。這是無法忘記的時光，從不諳世事到逐漸清晰明瞭自己的路，我們跌跌撞撞並不斷成長。高考對於現在的大多數學生來講是一道坎，必須邁過纔不算白活，在這道坎裏，我們把青澀的愛情，魯莽的性格，懵懂的過去一起埋葬。在這段歲月裏，我將青春與未來都當作了賭注，放手一搏，爲了我憧憬的生活奮起直追。
一次高考，半生理想暫時的是現實，永生的是理想。
——羅曼·羅蘭
四十年前理想是什麼?是脫下腳上的膠鞋草鞋，換上皮鞋;是從木凳子上站起來，坐在一張皮沙發上;是揹着我的大包小包，從家裏去到大學。樸素的生活塑造的是樸素的人兒，“文革”澆不滅他的熱情，時光催不老他的理想，用了半生的時光只爲坐在課桌前，拿着筆書寫自己的人生。巾幗不讓鬚眉，女孩子們反抗着媒妁之言，扎着麻花辮，手緊緊地拽着褲子，看着面前白花花的考卷，熱淚盈眶。
四十年後理想是什麼?生活的逐漸富庶，使精神層次的需求更爲豐富。從小便琴棋書畫樣樣得學，大學便是一個精修的地方，也或是一個擺脫這些束縛的地方。高考使我們獲得自由，擺脫家長的一廂情願，我們無從選擇自己的出生，自己的父母，所能做出的第一個選擇便是在高考，餘生的幾十年都在自己的手上握着。就算理想被風雨淋溼，依舊會爲所追逐的遠方而風雨兼程，我把半生的理想都裝在了這裏。
一次高考，終生緬懷
不論來自何地，生於何時，我們都有一個名字叫做“高考生”。
四十年前大學錄取率只有4.5%，可不論是考上的或是沒考上的，都沒有誰說自己後悔過。在那個貧窮的年代，沒有出國，藝體這麼多路可以走，更沒有什麼自主招生，一次高考爲的不是功成名就，只是爲了自己心中的執着與夢想。生活很簡單，我想做我便去做，無論輸贏，無論姿態，只要不負此生，便夠終生緬懷。
四十年後，高考會進行交通管制，母親穿上紅色的旗袍意味着旗開得勝，父親穿着紅色的馬褂意味着馬到成功，從教育界到演藝界，全國的人民送上自己的祝福，每個人的身上都有滿滿當當的幸運。這種喜慶的氛圍，暖心的話語是一輩子的記憶，那年那日那時我擁有着全天下的好運氣，直到老那片充斥的紅色的世界都不會褪色。
2017年，高考到了不惑之年，中國已經成爲世界第二大經濟體，“一帶一路”正火熱的開展中，“知識改變命運”依然適用，940萬考生一起在課桌前書寫他們青春最後的篇章。我泱泱中華，正在重振輝煌。
【2017高考作文範文全國卷3篇二】
人道是清光更多一一我看高考
四十年華鳳和雨，十三億人笑與淚。旋踵之間，距高考恢復以歷四十載。四十年間，高考“斬去桂婆娑，人道是清光更多。”
誠然，高考有它的缺陷。在以成績爲基礎的選拔上，應試教育隨之而生。許多人都批判高考使人愚鈍和呆板。但我們不能因噎廢食，高考所帶來的好處是不能忽視的。甚至可以說，如果沒有高考，中國將至少倒退十年。
自古以來，門第都是阻擋學子發展的關卡，高考恢復，使得所有的學子都擁有了平等的權利，都擁有了一個去公平競爭的舞臺。高考，爲所有考生，灑下了平等的清光。
“衰蘭送客成陽道，天若有情天亦老。”是李長吉(李賀)的悲嘆，而導致他寫下“可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒”的，竟只是一個簡簡單單的字。一字避諱，李賀的一生便就此完結。相較於科舉，高考更加的公平和客觀，範圍也更加的的全面，他給予我們一次改變人生的機會。四十年來，創造了無數平民“朝爲田舍郎，暮登天子堂”般的奇蹟，爲國家輸送了難以衡量的人才。
1977年，當恢復高考後的第一屆考生進入考場時，心中懷着的是對未來的憧憬還是迷惘，或許已元從得知。但我知道，如今我坐在考場，心中充盈着的，是對高考的崇敬;筆尖書寫着的，是對高考的讚揚。敬畏他帶個我的一切，歌頌他灑下的清光。
羅曼·羅蘭曾說過：“人總是要失望的，因爲他想要的總比他得到的多。”高考成功與否，成績高低與否，是每個人所關注的。有人成功就必定有人失敗，成功者喜笑顏開，失敗者痛哭流涕。但這些，並不是高考帶給我們的全部。十年的奮鬥與拼搏，艱辛和喜悅，磨礪與苦難，這纔是高考帶給我們的。真正徹悟之人，是不會糾結於是否爲應試教育的，因爲高考帶給了我們更珍貴的精神財富。
“人生下來不是爲了拖着鎖鏈，而是爲了展開雙翼。”維克多·雨果曾如是說。而高考，正好爲我們提供了機會。如果說對辛棄疾來說，他的“桂婆娑”是朝廷上的苟且偷安派。那麼，對我們來說，我們的“桂婆娑”便是門第與內心深處的幼稚。高考“斬去桂婆娑，人道是清光更多。”
停筆之時，清光灑進胸膛。
2017高考作文範文欣賞：浙江卷
浙江卷作文題目
有位作家說，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”，對此你有怎樣的思考?請對作家的觀點加以評說。(自擬題目，寫一篇800字的作文)
【2017浙江語文高考作文範文篇一】
人生如書，逐級而讀
說話的境界分三個等級：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥於言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，於“有字之書”中初步領略世界，於“無字之書”中體悟世間冷暖，最終在“心靈之書”中沉澱深邃靈魂。循序漸進，方可臻於完滿。
“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識，領略六韜三略的風采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經典亦是人生不可或缺的法門。
然而拘囿於“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過於厚實的理論堆砌，因爲我們深諳“只可意會不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申爲親身經歷、人生閱歷。
於時光中，某些細碎經歷會化爲齏粉，如“字”的昇華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚;這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的昇華。“無字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養成的難度。背道而馳、南轅北轍;人云亦云、旅進旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時便需有“心靈之書”作爲靈魂指引。
因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最後沉澱。篩去附贅懸疣，掌握人生方向;積澱潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比於黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦;它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術巔峯;它甚至可以是理查德·帕克這隻猛虎背後隱藏的人性。
然而，這種境界豈是普通大衆都可攀緣而至的!時下，浮躁之風盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，範雨素的成長經歷，纔會掀起互聯網衆多網民點贊轉發的狂潮，這種共鳴也揭露了當代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現實。
人生如書，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。
點評：文章寫作角度新穎，立意深刻。開篇以說話的境界入題，高人一招。第二、三、四段，考生分別從不同角度論述了“有字之書”“無字之書”的特點及其作用，言簡意賅曰而後，考生在第五段指出“無字之書”存在的問題，並順勢提出“需有‘心靈之書’作爲靈魂指引”這一觀點，過渡自然曰在此基礎上，考生從正反兩個角度說明“心靈之書”的重要性，說理深刻透徹。
【2017浙江語文高考作文範文篇二】
才與德
這位作家所說的人要讀的三本大書，在我看來，“有字之書”即爲人所受到的教育和文化;“無字之書”指的是人在生活實踐中所獲得的經驗;而這“心靈之書”則是一個人的道德與言行。
吾認爲，這“有字之書”與“無字之書”均可歸爲人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實是在告誡我們，做人就應德才兼備!
在這人日益複雜的信息化社會，一個人如果沒有才能，那麼他便很難在這個社會中立足。沒有才能的人即使品德優異也只會是社會的害蟲，因爲他們無法對社會做出貢獻，只會不斷地消耗社會資源，他們的存在只會拖社會發展的後腿。在這羣有德無才的人當中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們或許品德優異，但他們在做的只是揮霍父母的錢財、社會的財富，他們的人生毫無意義。所以說，有德無纔是萬萬不能的!
當然，僅僅有才卻無道德也是不行的，日漸增多的高智商犯罪便是明證。不得不說，那些高智商犯罪者都十分有才。他們大多數都畢業於名校，接受過高等教育，掌握了各項專業知識，本可以爲社會做出巨大的貢獻，但最終走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其原因，便是這些人有才無德!他們失去了道德的約束，爲了一己私利損害社會利益，才終於走上了犯罪的道路!這種人，其實比那些有德無才的人更令人痛恨!有德無才者只是在浪費社會資源，而他們不僅在浪費社會資源，更是在促使社會倒退，如果把有德無才者比作寄生蟲，那麼他們就是地地道道的病毒!因此，道德之於個人有甚至超過才能的重要性。
當今之中國，則必定是早已知曉才德對於人之必要性。義務教育，是國家爲提高公民才能的舉措;感動中國十大人物頒獎則是爲了提升國民道德素養，提高道德品質。但要從根本上使國民德才兼備，是必須讓學校在重視文化教育的同時，注重學生的社會實踐和思想教育，杜絕重分不重德的現象發生。只有學校這一人才培養的重要基地發生根本性的改變，才能使人們真正做到德才兼備。
才與德，這兩個人所必需的要素，真的是缺一不可!只有做到德才兼備，纔可稱作真正的完整的人!
2017高考作文範文欣賞：江蘇卷
江蘇卷作文題目
根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章;文體不限，詩歌除外。
生活中離不開車。車，種類繁多，形態各異。車來車往，見證着時代的發展，承載了間的真情;車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含着人生的哲理。
【2017江蘇卷語文高考作文範文篇一】
車如流水情如月
我們都希望“車如流水馬如龍”,卻不願“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權貴奢侈的象徵，我們又何時能回到信陵公子驅車進陋巷，流露真情的時代呢。
車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連於它琳琅滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因爲車而帶來的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會上富二代攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。爲什麼我們會把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢?
當冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士並與他共度一生。而冉阿讓也在車裏決定永遠收養這個孤兒，履行自己對她母親的承諾。那個風雨交加的晚上，這輛車裏流露的真情像是永不熄滅的燭火，一直閃爍到了今天。
而現在這燭火卻被炫耀和攀比矇蔽了，我們只看見了有價的虛榮，比車之風颳不停，馬達震天響，標誌多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車?都不好意思和人打招呼。物質大發展，社會大進步，人人都飆車，我們真的幸福嗎?君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本爲人服務，現有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕?我們見證的時光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情纔是最珍貴的東西。
史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定製的……這一輛，是他第一次當上編劇，電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見，留下的並不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背後那無法割捨的深切真情。車是活動着的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它爲你遮風擋雨，爲你留住深情。
車，見證的時光的流逝，時光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會老舊，但真情永遠不會消失。
點評：作者抓住材料中“真情”二字體物賦形，摛文鋪採，大有可觀。沒有簡單敘寫自己親身經歷的感人事件，而是從宏觀的角度談車與人的真情。眼界頗高，感慨遂深。更難能可貴的是將真情與虛榮並舉，有破有立，張力十足。對現實生活的敏銳體悟，對文學作品的熟稔掌握，都爲文章增色不少。句句不離車，句句都含情，娓娓道來，絲毫不亂，可見不俗的文學功底和應試能力。可以改進的是，語言不夠簡練，有些語句大量重複，影響了文氣的通暢和神思的俊爽。(陳可人老師)
