2018高考作文範文，一個月高考倒計時，抓重點抓高分，語文分數佔比最大的就是作文，寫一篇好的作文能提高考試分數，在高考中脫穎而出。
範文一
閱讀下面的文字，根據要求作文：
德國柏林一個公園裏，有十幾條長椅，椅下藏有4釐米長的錐形鋼刺。只要人們坐下來看手機時間超過10分鐘，椅子就會發出警告，剛刺就會冒出來。許多遊客說這樣的椅子中看不中坐，而當地的居民知道，這長椅是最人性化的設計。
這段文字引發你怎樣的聯想或感悟?
請寫一篇不少於800字的文章，題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)。
“帶刺”的溫柔
人們常說“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”讚美的語言固然悅耳動聽，但逆耳的忠言更能使人警醒。
在柏林，有一種長椅，它身上長滿了“刺”，投幣後遊客只能坐十分鐘，時間一到，“刺”又重新出現。遊客們都說這種椅子中看不中坐，但當地居民卻認爲這是最人性化的椅子，因爲它給予你的，不是一般椅子的舒適，而是一種善意的警告。
我真切地感受到這種“帶刺”的溫柔。
試想：當你安安心心坐在一張椅子上，你最想和最會做的是什麼?我想這個問題很簡單，你會毫不猶豫地掏出你的手機，然後進入無我的世界，可能一坐便是幾個小時。
而我們大多數人都和你一樣，因爲沉迷於手機的世界中，從而忽視了身邊的人和物。柏林公園這麼一個“帶刺”的長椅，就是時不時地給你溫柔一刀，讓你擡起頭來，欣賞這個世界。
柏林長椅的出現讓我不禁想起了外國人的另一種發明，其實也算是一種“帶刺”的溫柔。這個發明是，當你淋浴時間過長時，淋浴間裏會自動伸出“刺”來，將你彈出淋浴間。
這無疑和“帶刺”的長椅有着異曲同工之妙。爲什麼會有這些看似奇怪的發明呢?我想原因很簡單，科技是一柄雙刃劍，有識之士已經敏銳地發現了我們人性中的弱點。
無論是帶刺的長椅，還是帶刺的淋浴間，都不過是想給我們一條繩、一根針，讓我們頭懸樑、錐刺股，讓我們找回自己、找回生命，不要總是活在虛幻的世界中。
我們並非聖賢，總會被亂花迷了眼，被淺草沒了蹄。這時，我們需要帶刺的溫柔來使我們迷途知返，所以，當你沉浸在手機的虛擬世界中，雖惡實善的提醒便會使你恍然大悟，讓你從虛幻的世界回到現實中來。
柏林公園的每一條長椅上都有着相同的標語：請別讓每天在此走路的距離小於手指滑動的距離。這句話說得多麼實在!我們來到公園，確實是爲了放鬆自己，可一張小小的長椅，一個智能手機就會使我們在虛擬的世界裏不能自拔，多麼令人遺憾!
可喜的是，人們已經清醒地認識到這一點並逐步改變，他們開始覺悟，試着放下手機，多和家人、朋友甚至陌生人面對面交流。
春光可飲，秋色可依，陽光多麼明媚，細雨多麼纏綿!別一個人獨斟別恨離愁，放下手機，在美好的環境中，和身邊的人說說話，陪親愛的父母拉拉家常，約親密的朋友談談理想，對經過的陌生人報以微笑。
舒適柔軟的椅子只會讓你卸下心防，沉溺於虛幻的時光之中，柏林長椅下的鋼刺，雖然讓人感到不安，但何嘗不是一種“帶刺”的溫柔?它時刻提醒你，讓你珍惜光陰，不要沉迷於手機的世界中，邁開追尋生活和理想的腳步。
【點評】
作者從“人性化”角度入手，以“帶刺”的溫柔巧妙立意。行文中，又以淋浴間類似的發明再次佐證帶刺的長椅表面邪惡，實則溫柔，接着聯繫實際，展開論證，具有很強的說服力。本文層次清楚，結構完整，是一篇難得的考場作文。
範文二
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
一天早上，一學生在早餐店喝豆漿，因爲趕時間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆漿，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。
他問店主，這兩天豆漿的味道怎麼不一樣。店主說：“我這裏豆漿的配料和製作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時間，味蕾纔給你真滋味呀。”
請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少於800字的文章，文體自定，標題自擬。
要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
生活，詩和遠方
生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆漿，當你以不同的心情去品嚐時，其味道也並不始終如一。
是的，生活在物質之間，而又在物質至上，是選擇眼前的苟且，還是詩和遠方，只取決於心靈的選擇。
詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質打交道，總要爲物質而輾轉奔波，沒有人能高居於物質至上，甚至脫離物質而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優美的姿態去完成宿命給予我們的任務，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質是生活的基礎，而詩意和遠方是生活的本質。生活並不等價於生存，“活”有生命本身所具有的清新優雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態，它是生命的基本狀態，並不需要任何心理素質或是更高的精神追求。
然而，反觀今日的人們，卻有無數的“生存者”，在物質之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘着，成爲一種常態的存在，豈不悲哉?
總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這難道不是對那些熱衷於物質而執迷不悟的芸芸衆生的告誡嗎?
佛曰：破我執，破法執破無明。詩意纔是甘霖，遠方纔是歸宿。物質帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質來餵養，恰恰相反，在缺乏物質的世界裏，心靈才能茁壯成長。
在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領地，是詩意的棲息地，他超脫了物質的三個維度，是心靈生長的淨土。
《華嚴經》有云：猶如蓮花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方!
範文三
閱讀下面的文字，根據要求作文。
“斜槓青年”的定義是：他們不滿足單一職業和身份的束縛，而是選擇一種能夠擁有多重職業和多重身份的多元生活。
對此，有人說，這無疑是現代社會發展的必然趨勢，“現在年輕人興趣廣泛，有從事多重職業的技能;二是他們也有生活壓力，多一份職業就多一份收入;
有人反對，現在不少企事業單位是不願意員工從事本職工作外的職業，如果讓領導知道，被炒魷魚都不無可能。
用人單位認爲，只要不影響本職工作，單位是不會干涉的;
專家認爲，選擇多重職業能不斷激發人的創造性和學習性，同時，還能擴大社交圈。
請根據材料，從你自己的認識角度，選擇其中的一個方面，闡述你的看法和理由。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
人人斜槓何以精專
“斜槓青年”的定義是：他們不滿足於單一職業和身份的束縛，而選擇一種能夠擁有多重職業和多重身份的多元生活。
有人認爲“斜槓青年”是社會發展的必然趨勢。然而，青年們都選擇多元生活，其專業程度又怎麼能比得上只專注於一門事業的人?
人人斜槓，何以精專?
國家就像一部龐大的機器，每個勞動者都是國家機器上的一個零件，只有每部分零件都發揮其最大的能力，整個機器纔會運行的更有效率。
青年人興趣廣泛固然是好事，可若放眼整個社會，其利弊便有待商榷。
法國著名畫家約瑟夫·雷杜德，把自己的一生獻給了玫瑰花。任憑法國革命大潮洶涌，政權更迭，甚至人頭落地血流成河，他只是畫他的玫瑰花。
整整20年，雷杜德以一種“獨特的繪畫風格”完成《玫瑰圖譜》。書中169種楚楚動人的玫瑰，成爲世界玫瑰的經典。
約瑟夫只爲畫玫瑰而來，只專注於一項事業，以一種近乎於癡的態度投身其中，他唯一的事業是繪畫，唯一的身份是畫家，成功的祕訣便是精專。
這是一個信息爆炸的時代，也是一個競爭激烈的時代，但這也是一個需要專注、執着的時代，我們需要真正沉下心來，去做我們最擅長最感興趣的工作。生命的長度是有限的，人的精力是有限的，所以，我們只能擇其一而爲之。
古往今來，成就大事的人，必是專注於一唸的人唯有專注最動人。可是，在如今的生活壓力下，又有幾人有“板凳要坐十年冷”的勇氣?
斜槓，表示多一種選擇，自然，多一種選擇多條路，但無論做什麼事都要甘於寂寞，於滾滾紅塵中，堅守一些東西。
戰後日本工業爲何崛起迅速?一個重要原因是在本國工業中培養專業性人才，只精通於一處，並採用終身聘用制，於是，無數精專於一處的工人使日本整個工業體系有了質的飛躍。
著名教育家陶行知說：“人生爲一大事來。”是啊一個人一生可做的事情很多，但不知道有多少聰明人一生都沒有做好一件事。做一件事很容易，但專注的做好一件事很難。
我們可以給自己打出很多標籤，但我們需要真正有建樹於一個領域，否則，標籤在再多，也毫無用處。
只有沉下心來對自己有一個正確的定位，於一處專注，方能有所作爲。人生爲一大事來，人人斜槓，何以精專?
【點評】
文章是一篇很符合考場作文特點的優等文。其原因有三：
一是簡潔明瞭，切中肯綮的標題。“人人斜槓，何以精專?”擲地有聲，振聾發聵!
一是清晰的論證思路。提出問題，分析問題，解決問題，清晰明瞭，結構謹嚴。
三是豐富的選材。文章選材可謂古今中外，多樣化的選材，使得文章內容充實，論證有力。
範文四
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
吹滅別人的燈，會燒掉自己的鬍子。——哈薩克斯坦諺語
人有不爲也，而後可以有爲。——孟子
上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考?請結合自己的體驗與感悟，寫一篇議論文。
要求：①選好角度，自擬標題;②不少於800字;③不得套作，不得抄襲。
不爲與有爲
鷹擊長空，是因爲它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬;魚翔淺底，是因爲它淡泊寧靜，柔波淺底，纔是它的家鄉;寒梅傲立，是因爲它一枝獨秀，冰凌冬季纔是它的天堂。
鷹不甘於低空徘徊，魚不屑於塵世紛雜，梅不欲與百花爭豔，它們堅持自己的原則，有所爲而有所不爲，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更爲人們所讚揚銘記，實現了自己的價值。
無爲與有爲，是不爲權貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我獨醒的超然達觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農者，是一位隱者，更是堅持自我的傑出代表。
他不肯爲那區區五斗米折腰，更不願因世間的渾濁搭上自己的清白，於是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。
因此，他不爲官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中聖哲，正因爲如此，他被後世文人墨客銘記，實現了自己別樣的價值。
無爲與有爲，是不爲那庸俗之行，爲那君子之義，是敢於剖析，堅持自我的高大正義。
魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的影像，於是立即改變自己的志向，君子有所爲而有所不爲，此時的醫術根本無法挽救國人，救其內心纔是根本。
於是，他棄醫從文，於廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。
在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘。他的無爲與有爲，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。
無爲與有爲，是面對困境，不爲與小人同流合污，寧可爲那感天動地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉後獨身一人肩負之重，難以想象。
再嫁那張汝舟，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發那小人之行。
一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由於她的堅守，後人在記住了她那悽切婉轉詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質。她是當之無愧的亂世中的美神。
不爲與有爲，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，爲該爲者，不爲不該爲者，堅持自我，方能實現自己的人生價值。
