菩薩蠻宿水口詩歌鑑賞

菩薩蠻宿水口詩歌鑑賞，這是宋末詞人洪瑹在途中投宿水口時寫的一首羈旅詞，下面一起來賞析下吧。

菩薩蠻宿水口詩歌鑑賞

菩薩蠻·宿水口

作者：洪茶 朝代：宋代

原文：

斷虹遠飲橫江水，萬山紫翠斜陽裏。繫馬短亭西，丹楓明酒旗。浮生常客路，事逐孤鴻去。又是月黃昏，寒燈人閉門。

拼音解讀：

duàn hóng yuǎn yǐn héng jiāng shuǐ ，wàn shān zǐ cuì xié yáng lǐ 。xì mǎ duǎn tíng xī ，dān fēng míng jiǔ qí 。fú shēng cháng kè lù ，shì zhú gū hóng qù 。yòu shì yuè huáng hūn ，hán dēng rén bì mén 。

賞析：

《菩薩蠻·宿水口》是宋末詞人洪瑹於途中投宿水口(今安徽省來安縣水口鎮)之時，即景抒情，寫下的抒發羈旅幽思的小詞。這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情，符合一般小令的結構規律。在整個詞中，詞人的感情是有發展變化的，非平鋪直敘的作品所能及。

起首“斷虹遠飲橫江水，萬山紫翠斜陽裏。”二句寫遠景。雨後初晴，一道斷虹斜插於東南方的長江之上，在夕陽落照之下，千山萬水，一片紫翠。“繫馬短亭西，丹楓明酒旗”。兩句轉寫投宿，兼及近景。短亭，古時修於官道旁;以供行人休息的亭子，大凡五里一短亭，十里一長亭。“繫馬短亭西”，說明客舍就在此近旁：“丹楓明酒旗”，說明客舍兼營酒水。短短四句，恍如一幅畫卷，給人印象最深的是色彩絢麗，詩意盎然。詞人好象手握一枝調色彩筆，精心構畫，於是畫面上出現了紅黃橙綠青藍紫的彩虹，紫中帶翠的山嶺出現了，青旗(酒旗色青，亦稱青旆)、紅楓也出現了“斷虹遠飲橫江水”中的“飲”字，帶有“追琢”的痕跡。況周頤說：“詞太做，嫌琢;太不做，嫌率。欲求恰如分際，此中消息，正復難言。”(《蕙風詞話》卷一)可見他不是反對追琢，而是反對“太做”，即追琢過分。若“恰如分際”，這種追琢還是必要的。復有“明”字，青旗、紅楓，判然可見，色彩明麗。

下闋抒寫客居此地的孤獨之感。換頭“浮生常客路，事逐孤鴻去。”二句，謂詞人奔走仕途，一事無成。“浮生”語出《莊子。刻意》“其生若浮，其死若休。”詞人這裏借用，表示了對仕途的厭倦。“事逐孤鴻去”，大概是說往事不可追尋，已逝之時光亦不能再返，感慨至深，故亦真摯感人。結尾“又是月黃昏，寒燈人閉門。”二句饒有韻味。從時間上看，上闋寫夕陽時候，提到山猶染紫;這裏說“月黃昏”，則已暮色蒼茫了。其上着以“又是”二字，說明詞人在外不知漂泊了多少個日日夜夜，嚐盡了千愁萬苦。時已雲暮，詞人只有點上寒燈，閉門獨坐而已。唐人馬戴《灞上秋居》詩有句雲“寒燈獨夜人”，詞境似之，但換用“人閉門”三字，則變成有我之境，與李重元《憶王孫。春景》詞的結句“欲黃昏，雨打梨花深閉門”，有異曲同工之妙。

這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情，符合一般小令的結構規律。但前後對比，又有明顯的映照作用：開始時詞人遠眺斷虹飲水，斜日含山，心情比較平靜、舒暢;結尾時閉門獨坐，孤燈相伴，自然產生抑塞無聊之感。因此在整個詞中，詞人的感情是有發展變化的，非平鋪直敘的作品所能及。