當年的班花，溫文爾雅，養的孩子卻不像親生的，簡直是閻羅王現世。
大人觥籌交錯，聊得正酣，班花的孩子也興致正濃：翻箱倒櫃，竄上跳下，時而仰天長嘯，時而滿地打滾……其母束手無策，滿臉尷尬。
一個孩子熊鬧，一羣孩子效而仿之，一時之間，一屋子烏煙瘴氣。孩子雖小，卻都懂得法不責衆的僥倖。
無論衆父母怎麼威逼利誘，軟硬兼施，熊孩子們依然是我行我素。唯獨其中一個孩子除外。
他的父親是隻叫了一聲他的名字，然後看了他一秒。他就乖乖回來，坐到父親身邊，雙眼看着腳尖，噤若寒蟬。
沒有比較，就沒有傷害。
這位父親得意之色，溢於言表。
對於中國父母來說，最大的驕傲事情莫過於一個眼神就能讓孩子令行禁止了。因爲孩子聽話代表了“父母”這個角色扮演得成功。
現在，讓我們回到剛剛這話題，中國父母爲什麼總會感慨孩子不懂得感恩自己付出的愛？其實很多時候，可能是因爲父母對孩子的愛，表達方式有些不得體。
著名心理學家弗羅姆曾說：“最困難的一種愛，就是對我們自己孩子的愛，因爲整個目的就是愛他們，以便他們可以離開我們，
接管他們自己的生活，自由地選擇他們的想法和行動。”控制和教育，不是一回事。
教育，才真正“都是爲了你好”；控制，卻未必。中國父母，總是容易把兩者混爲一談。
雄鷹可謂鳥中的王者，除了傳說中的鳳凰，少有匹敵。鷹的一生，最久可以活到七十歲！
四十歲之前，尖喙，銳爪，鋼翼，搏擊蒼穹，翱翔雲海，高傲而逍遙！然而，四十歲是一道坎。
尖銳的鷹喙變得又長又彎，鋒利的雙爪退化變鈍，全身羽毛又厚又密……雙翼沉重，身材肥笨，追鼠逐兔，自由翱翔，成了過去，也成了夢想。
這時，擺在鷹的面前有兩個選擇：要麼死亡，要麼重生！To be or not to be?絕大部分鷹都選擇了重生。
先在高遠的懸崖之上找一個隱祕的棲身之所。
重生第一步：用喙猛烈啄擊岩石，讓老化的喙脫落；重生第二步：新喙長出，把退化變鈍的指甲一片一片啄落；重生第三步：一片一片拔掉全身的羽毛。
待全身羽毛重新長出，鷹便可以再次展翅飛翔，笑傲蒼穹三十年。
如壯士斷腕，這個煉獄一般重生的過程長達150天。雄鷹重生的過程雖然慘烈，卻是高超的生存智慧。
它們將這種智慧純熟地運用到了孕育下一代上。
鷹的巢穴均在懸崖之上。幼鷹長成，卻並不敢展翅高飛。老鷹則會在恰當的時候，將幼鷹推下巢穴，跌落懸崖。在跌落的過程中，幼鷹拼命煽動翅膀，然後學會了飛翔。
幼鷹學會飛翔的時候，也是離開老鷹庇佑的時候。
老鷹從來不會在天空中圈出一塊來，告訴幼鷹：“我看着你，你就在這個圈裏飛！”有了翱翔萬里的翅膀，還怕沒有廣闊浩瀚的天空？ 鷹，之所以爲鷹，和這種生存、繁衍的智慧是分不開的。
青年才女作家蔣方舟曾經講過這樣一個故事：臺灣一個知名報社社長，有一個讓別人十分羨慕、自己十分驕傲的兒子。從小學到中學，讀的都是臺灣最好的學校，後又到哈佛大學讀經濟類博士，到伯克利大學進修EMBA。
學成歸來，這孩子卻將一摞學位證書放到老爹的面前：“父親大人，你望子成龍的心願，我幫你完成了。從此以後，咱倆算是互不相欠，我要去走我的陽關道了。”
然後，他就去做了一名快樂的廚師。
說起這個逆經叛道的兒子，這位父親並沒有像很多人一樣被氣得吹鬍子瞪眼，而是說：“我同樣爲他的選擇感到驕傲。”
他當然要爲此感到驕傲。他不僅要爲兒子的優秀感到驕傲，更要爲自己的教育感到驕傲。
最完美的教育，莫過於給孩子翱翔的翅膀，又能以一顆平靜淡泊的心去觀望。
即使他們最終飛行的那片天空並不是自己所期待的，也能欣然接受，默默祝福。
世界變化那麼快，孩子將來會生活在一片什麼樣的天空下，其實父母是沒辦法預知的。
所以，真正明智的父母，都知道自己的職責是給予孩子飛翔的翅膀，而不是爲孩子開闢一片天空。
孩子讀什麼書，上什麼課，吃什麼早餐，交什麼朋友，找什麼樣的工作，求什麼樣的老婆，什麼時候結婚，什麼時候生孩子……父母都都要嚴格把關，一手把控。
終有有一天，自己老了，孩子長大了。這時候發現孩子無法過上足夠體面的生活，
滿腹牢騷，卻從來不反省，是自己曾經摺斷了他們的翅膀。
我們把這種粗暴的教育方法稱之爲“家長制”。家長制，其實是一種強者對弱者的蠻橫控制。就是信奉一種憑力量說話的邏輯。
孩子還小的時候，這自然是讓孩子聽話的有效手段。但是，哪裏有控制，哪裏就有反抗。
孩子長大了，就會想盡一切辦法逃離這種控制，實施反抗。孩子所感受到的，只有被束縛的不情願，迫不及待逃脫的期盼，哪裏還會感受到其中的愛呢？既然感受不到愛，又哪裏來的感恩？
放手吧，學會目送孩子去自由飛翔。只有如此，孩子才能真正找到真正屬於自己的生活。
也許這樣，他們能夠比我們這一生少些迷茫，少些抱怨，多一份真正發在內心的快樂。
