始作俑者的成語故事講的是戰國時期梁惠王統治之時，百姓食不飽飯，野外躺着餓死的人。可梁惠王的廚房有的是肥肉，馬廄裏有的是壯馬。孟子和梁惠王來了一次治國之道的談論。
始作俑者的成語故事
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？”
梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”
孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？”
梁惠王說：“也沒有什麼不同。”
孟子接着說：“現在大王的廚房裏有的是肥肉，馬廄裏有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺着餓死的人。這是當權者在帶領着野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶着野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？”
始作俑者的成語故事材料
【注音】shǐ zuò yǒng zhě
【解釋】俑：古代殉葬用的木製或陶製的俑人。開始製作俑的人。後泛指惡劣風氣的創始者。
【出處】《孟子·梁惠王上》
【用法】作賓語；比喻首先做壞事的人
【近義詞】罪魁禍首
始作俑者的成語故事點評
故事中提到關於孔子厭惡發明俑人殉葬的人的葬法，俑人之前並非真人，而是草人。因此孔子不是贊同真人殉葬，而是贊同使用草人。商朝時期是流行真人殉葬的，考古發現很多商代墳墓中都有人殉的遺蹟，周朝予以禁止，轉而採用草人來取代活人。後來有些諸侯國漸行奢華風氣，使用更加像人的精緻俑人，這其實在開歷史的倒車。如果把孔子的話，放到這樣的歷史背景下理解，就不難發現，他是希望恢復周禮，以免文化的倒退。鮮明的歷史對話和對這個成語的歷史典故相結合，小朋友知道正確使用始作俑者這個成語了嗎？
