第一次世界大戰爆發前夕，歐洲的婦女們也於1913年3月8日走上街頭，通過舉行和平集會等形式反對戰爭。
1912-1915年間，每逢3月19日這天，蔡特金都在國際婦女書記處的機關刊物—《平等報》上發表文章，紀念國際婦女節。國際婦女節的慶祝活動之所以選在這一天，是爲紀念1871年3月18日巴黎工人和勞動婦女反對政府軍偷襲蒙馬特爾高地國民自衛軍大炮陣地而舉行的起義。這一起義導致巴黎公社的誕生。
紀念國際婦女節的活動後來還證明是俄國革命的前奏。在1917年俄國二月革命期間，彼得格勒女工響應布爾什維克的號召，於3月8日（俄歷2月23日）舉行慶祝國際婦女節的示威遊行，要求得到“麪包與和平”，參加了有9萬男女工人進行的罷工。後來發展爲反對帝國主義戰爭，反對沙皇專制制度的
起義，沙皇專制制度被推翻。 十月革命成功之後，布爾什維克的女權活動家亞歷山德拉·米哈伊洛夫娜·柯倫泰（Alexandra Mihalovna Kollontai）說服列寧將3月8日設爲法定假日。蘇聯時期，每年都會在這天紀念“英雄的婦女工作者”。
1918年德國十一月革命以後，由於女革命家羅莎·盧森堡被反動派殺害，因此，1919-1921年國際婦女節的慶祝活動都選在3月5日這一天。這天是盧森堡的生日。列寧於1920年和1921年發表的《迎接國際婦女節》和《國際勞動婦女節》兩篇紀念文章，都是在3月4日寫的。
1921年9月9—15日，第二屆國際共產主義婦女代表會議在莫斯科舉行，28個國家的82名代表出席會議。會上，保加利亞的女共產黨人建議，爲了紀念俄國女工在1917年二月革命中的英勇鬥爭，把每年的3月8日定爲國際勞動婦女節。第二國際共產主義婦女代表會議採納了這個建議，通過決議將3月8日這天定爲國際婦女節。
此後，各國無產階級婦女每年在這天都以不同形式來慶祝自己的節日，只是由於時代的發展變化，其目的不僅僅是爭取婦女選舉權了。從1922年開始，蘇聯《真理報》、共產國際執委會的機關刊物《國際新聞通訊》、《共產國際》在3月都開闢專欄，介紹國際婦女節和各國無產階級婦女的鬥爭以及生活和工作情況。
麪包玫瑰
美國堪薩斯州羅倫斯市的紡織女工罷工打出的標語就有“我們也要麪包加玫瑰”。這表明她們不僅要求溫飽，而且要過像樣人的生活。受其影響，詩人詹姆士·奧朋漢（James Oppenheim）寫了《麪包加玫瑰》之歌：
當我們前進，前進在美好的時光
在成千上萬個昏暗的廚房和灰濛濛的廠房裏
我們感受到突然照射進來的和煦陽光
爲了要人民聽到我們的歌聲
麪包加玫瑰，麪包加玫瑰
當我們前進，前進，我們帶來更美好的陽光
婦女的覺醒意味着一個族羣的崛起
在別人體息的時候
不再有苦工和臨時工在辛苦勞動
我們要分享生命的榮光
麪包加玫瑰，麪包加玫瑰
曾遭取締
從1911年歐洲超過100萬人舉行各種活動慶祝國際婦女節以來，國際婦女節已經走過近100年的歷史。就如同女性爲爭取自己權利所做的鬥爭一樣，婦女節也曾遭到抵制。上世紀30年代的德國，希特勒就曾禁止慶祝婦女節。
1933年6月20日蔡特金在莫斯科病逝，早已對蔡特金的女權主義深惡痛絕的希特勒上臺後，馬上禁止在德國慶祝婦女節，並取消了婦女的選舉權。在黨代會上，希特勒曾說：“黨的任何基層組織中，哪怕是最不起眼的職位，也不能讓女人擔任……我敢說，99%的討論議題都是男人的事務，女人是沒這份兒判斷力的。”接着，他又說：“德意志婦女總的來說還是想做妻子和母親。她們並不想當同志，而那些赤色的爲人民造福者卻試圖使自己和她們都相信這一點。她們並不盼望去工廠當工人，並不盼望擔任公職或者做議員，而是更願意有一個舒適的家、一個可愛的男人，還有一羣幸福的孩子。”宣傳部長戈培爾則心照不宣地對外宣佈：“議會民主的陰謀詭計左右了德國政治，我們讓婦女遠遠避開，不是因爲我們不尊重婦女，而是因爲我們太尊重她們了！”
不過，這也引來一些納粹女性的不滿。爲了拉攏婦女，納粹黨調整策略，宣揚“男人是生活的組織者，女人是他的幫手和執行者”。在取消婦女節的同時，設立了母親節。母親節也是希特勒爲紀念自己母親想出來的點子。他想用母親節鼓勵年輕女子生產報國。計劃出來後，得到納粹黨上下的大力支持。希特勒隨後公佈，所有德國男人和孩子，必須在母親節那天，給母親和妻子贈送鮮花和夾心巧克力作爲讚賞、包容和愛的象徵。他還選出一些詩句獻給德國婦女。1936年納粹黨出版的《國家社會主義啓蒙》一書還說：“德意志女人如葡萄美酒。愛她們，大地將鮮花盛開。德意志女人如家庭裏的陽光。她們應該保持體面，不與異族嬉戲。我們的民族應該保持純潔，這是元首的崇高目標。”納粹還十分強調“種族純潔”。希姆萊曾推行一個被稱爲“生命之源”的北歐-日耳曼人種養育計劃。希特勒還特意喊出口號：“產房是德國婦女的戰場，飯勺是她們的武器。”1943年，納粹還曾計劃採取所謂大衆生育計劃，所有婦女在35歲以前都必須與純種德意志男性至少生4個孩子，達到這個數字後，做丈夫的就有義務隨時準備將她另派“它用”。
消費主義
在這一天，來自不同民族，年齡也不盡相同的各個城市街頭的男性，爲女性——妻子、女朋友、女兒、同事、母親——準備禮物。但隨着消費主義取代了婦女節的女權主義政治立場，婦女節在蔓延的商業狂潮中失去了其獨特的性別政治意味，民衆開始對節日意義存在爭議。
20世紀後期美國消費主義時代的到來爲媒體將女權主義議題“去政治化”提供了嶄新的方式。主流媒體與廣告商、銷售商實現共謀，其用消費主義“去政治化”女權主義。公開放棄婦女節原先的女權主義政治立場，以及鼓吹消費主義文化等策略，來最終實現將女權主義議題“去政治化”的目的，使女權主義失去婦女節在公共領域討論和爭辯婦女問題的理由。
例如：自1913年爭取平等的俄羅斯女工慶祝婦女節以來，婦女節在俄羅斯已有百年曆史，成爲俄羅斯女性的重要節日。據預測，據《透視俄羅斯》報道，莫斯科男士將花費約5億美元爲心愛的她選購禮物。不少俄羅斯民衆認爲，儘管俄羅斯隆重慶祝婦女節，但象徵女權主義的婦女節並未幫助女性在經商或從政時享受到與男性平等的待遇。
手抄報三：婦女節的影響
國際影響
從文化上、第一代西方女權主義：西方女權主義起源於法國資產階級革命和啓蒙運動以後，19世紀下半葉出現第一代，和歐洲工業革命同步。最初的訴求是婦女在受教育和立法上應當平等，在經濟上與男性平等。她們主要是從經濟方面訴求婦女的解放。中國19世紀20-40年代的一些社會主義者受到的女權主義影響，主要是屬於這一代的。這一時期，女權主義還沒有上升到理論高度，主要是一些實踐活動，像克拉拉·蔡特金領導的婦女同工同酬的運動，和“三·八國際婦女節”的誕生。
從政治上、在這一天，世界各大洲的婦女，不分國籍、種族、語言、文化、經濟和政治的差異，共同關注婦女的人權。近幾十年來，聯合國的四次全球性會議加強了國際婦女運動，隨着國際婦女運動的成長，婦女節取得了全球性的意義。這些進展使國際婦女節成爲團結一致、協調努力要求歸還婦女權利和婦女參與政治、經濟和社會生活的權利的日子。
從思想上、3月8日是國際婦女節，它是全世界的婦女組織所慶祝的重大節日。關於婦女節的這個想法早在20世紀就被提出來了，但是直到1908年纔在美國舉行了第一個婦女節。1911年，第一個國際婦女節在德國、奧地利、丹麥和歐洲其它一些國家舉行。從那時起，這個日子在許多國家被作爲全國性假日來慶祝。它標誌着女性在經濟、社會、文化和政治上所取得的成就。各國的婦女們都慶祝這個重要的日子。因爲它代表了公平、公正、和平與發展。
中國影響
從文化上、“三八”國際婦女節——這個全世界婦女的節日，到21世紀已經走過了一百年的歷史；從1924年中國人第一次慶祝這一節日，至2015年已有90個年頭；從1960年中國第一批萬名（個）“三八紅旗手（集體）”誕生，這個光榮稱號也已經年過半百。一代又一代的中國婦女以各種各樣的形式紀念這一節日：北伐路上的遊行、抗戰街頭的募款、內戰時的示威、阮玲玉的自殺、丁玲的隨筆，等等；“三八”國際婦女節這百年的歷史，與中國的婦女運動結下了不解之緣，成爲了中國婦女運動的特殊公共文化空間。
從政治上：廣州各界婦女紀念“三八”國際婦女節活動，在中國婦女運動史上也具有非常重要的地位，“不僅爲中國婦女爭得了第一次慶祝自己節日的權利，而且體現了革命婦女力量的大聯合，成爲首次國共合作時期，國共兩黨結成婦女統一戰線的標誌。”“爲中國婦女運動史上開了一個新紀元”。
從思想上、與其它節日——諸如國慶節、植樹節、聖誕節等不同，“三八”國際婦女節有其鮮明的性別屬性——它是婦女專屬的節日。以“三八”國際婦女節紀念活動爲主題的罷工、集會、遊行示威等，正是中國婦女在20世紀以來形成新的“社會性別”認同的最重要的場域之一。
