《包容之難》是一篇六年級600字議論文,體裁爲議論文,包容之難：冷靜下來仔細想想，包容作爲一種文化態度，對於大多數善良之人是比較容易做到的。只要不是極端分子，對不同......,一起來欣賞這篇作文吧!
冷靜下來仔細想想，包容作爲一種文化態度，對於大多數善良之人是比較容易做到的。只要不是極端分子，對不同宗教、民族、文化抱有尊重、理解、取共存共榮的態度，推己及人，可以說是人之常情。日前看鳳凰衛視節目，淨空法師講“同體大悲，無緣大慈”，方知佛教對世界的理解、對文化多樣性、生態多樣性的體認遠早於環保主義、遠甚於知識分子。認爲包括礦物質在內，石塊和水，世界萬物都是活的，有生命、有情感的！於是，宗教聖地往往草木蔥蘢、生機勃勃。
包容之難，其實難在人生哲學上。例如，包容人的缺點。我一直覺得我算是個性情溫和、比較能夠接受別人的人。恰如不挑剔、無個性的口味，無論南方北方的飲食，酸甜苦辣，臭不可聞，均能得其妙而食之。但年齡漸長，發現自己的耐心竟大不如前，對不能聞道的學生難免火冒三丈，甚至惡顏相向，說明自己修養不足，修煉不夠。
中國的詞語之妙，在於它內涵複雜，難以窮盡，而且可以向正反兩個方向延拓。因而，在生活的語境中，包容不僅意味着平和、寬容，也經常與另一類態度混淆：不必較真，眼開眼閉，難得糊塗，吃虧是福等等，指向忍讓、苟且、退守、犬儒主義的態度，即所謂的“包涵”。雖然隨着生活的磨礪和閱歷的增長，自己早已超越“憤青”心態，知道世事多不平，不能包打天下，也難以兼濟天下；但在社會轉型、價值失範的大環境中，面對重大是非和種種怪事亂相，仍很難保持平靜閒適、與我無關之心，難以隨俗。因爲人生還有另外一套價值準則：誠實、正直、實話實說、義務教育“一個也不能少”……在這個意義上，包容易而堅守難。因而想到，敢於憤怒、敢於堅守，或許也是一種包容？當魯迅說“絕不寬恕”時，他守護和包容的，不是正義的價值嗎？
