2017山西高考滿分作文，一定不要錯過。看考生不一樣的寫作視角，講述他眼中最中國。幫助你學習高考滿分作文怎麼寫。
2017山西高考滿分作文:《我一定是關注了一個假中國》
我的家鄉在中國的中心，山西省。如果說黃河是中國這隻公雞狀國家的一條動脈，我的家鄉就是這隻雄雞已經不停地跳動了幾千年的心臟。我對中國的視角，以山西爲起點，從黃河邊環望出去。
所以，小時候，我腦海中的中國，是黃河邊撿起柳樹枝條蘸着泥巴甩出黃皮膚小人兒的女媧，是炎帝播下的那一穗穀子和鳴奏着宮商角徵羽的木琴，是黃帝身邊拿着樹枝在黃土地上劃拉着字符的倉頡，是黃河邊孟門口劈砍石壁踩下深深腳印的的禹王，是雲崗石窟裏叮叮聲響細細雕鑿菩薩飛天的工匠，是鸛雀樓上層層登高想要望盡日落大河的王之渙，是雁門關下鐵蹄飛沙的穆桂英，是碧雲天黃花地普救寺內的鶯鶯琴聲。
長大以後，我站在山西家鄉望見的中國，是不敢回頭的走西口，是一直向東別無選擇的太舊高速路，是山下越挖越深的煤炭礦道，是煤礦裏流失的地下水和頂上裂縫傾斜的唐代古塔，是點亮山溝夜空的熊熊煤火和筆直着越過山尖的叢叢煙囪，更是天上漸積漸重的灰塵煙霾。山西人努力想要看到更大更強的中國，他們把電力像血液一樣，輸送給了正在大步奔向小康的祖國各地。
而今天，山西正在被中國遺忘着。那些靠着山西供血的省份在小康路上紛紛超越了山西，然後回眸一笑，譏笑的笑。
所以，對照着你們關注的關鍵詞，貌似你們眼中的中國和我的中國沒有太大的交集。我一定是關注了一個假中國吧。
一帶一路從山西的腳下一繞而過，熊貓、中華、中南海都只在煙攤上和同學的嘴角能看得到，美麗的鄉村已經不再有人煙，曾經溫暖的窯洞現在已遭遺棄，坍塌不堪。山西把煤炭和電力給了中國，中國把空氣污染留給了山西。
呂梁和太行的道路太險阻，山裏孩子上學的路上共享的不是單車，是沒有父母的童年和彼此依偎的陪伴。爺爺奶奶的手機只能偶爾接個電話，和外出打工的子女彙報一聲平安，他們既沒有銀行卡可以綁定手機，他們更不願也不敢把一輩子戰戰兢兢的積攢放在手機裏——萬一自己生病了呢，萬一孩子又要買書呢。
你們關注的中國，一定是叫做北京吧。那裏滿大街都是橘色黃色藍色的共享單車，手機一掃就可以騎走，到目的地就可以丟棄。那裏的每個街角都開着掛起紅燈籠的飯店，一盤一盞都晶瑩剔透像明代的青花瓷，那些沒有上過《舌尖上的中國》的菜餚絕不好意思擺上去丟人現眼。
你們關注的中國，一定是叫做北京的。我們呼吸的空氣一年365天都是灰色的濃稠，而那裏的天空隨時可以變藍，並且深淺不一，有時是兩會的湛藍，有時是APEC的蔚藍，有時是一帶一路的碧藍，有時是閱兵的寶藍。一旦藍色消失，那裏的人們又會抱怨，說是山西山東河北河南內蒙外蒙揚起的灰黃遮蓋了他們的藍天。
對照着你們眼裏的中國的關鍵詞，我想，我一定是生長在了一個假中國。
也或許，是你們的腳步還走得不夠遠。中國不在《新聞聯播》裏，不在China Daily的頭條文章裏。把北京的三里屯、上海的明珠塔、和廣州的小蠻腰變成一個起點，在這個雄雞形狀的地圖上找一個貌似是心臟的地方，背起你的行囊，來黃河邊，聽聽秧歌，看看古塔，嚐嚐谷黍，摘摘核桃紅棗。去臥虎山上和那個守着黑龍老廟的瞎眼老頭拉拉閒話，他會拉響三絃，給你說一段古。
這裏也是中國。
高樓大廈、高鐵動車、共享單車、移動支付、一帶一路……或許是21世紀心心念着要大國崛起的中國引以爲豪的標籤。無可厚非。但千年的文化、跨世紀的流傳、空巢的村莊、塌陷的農田、污染的河流、寂寞的留守孩童、無人看管無人珍惜的歷史文物，也是中國。
而這些關鍵詞，絕不僅僅是站在山西的我看到的中國的標籤。當成功的唯一標杆是現代化程度時，賽跑的各省腳下隆隆踩碎的歷史和文化只能化作毫無意義的粉塵。
中國的關鍵詞不僅是未來更是歷史，也必須是一個真實的今天。我站在黃河邊，靜靜等着你們來，看一個前五千年後五千年轉折點上的中國。
2017山西高考滿分作文:《劇變下的靈魂》
美國最偉大的專欄作家李普曼認爲：“如果你想了解一個國家，那就去大學裏和新聞學院的學生談談”。我願意向你們介紹中國，順便可以檢驗一下這個結論的可信度。
調查顯示你們對“廣場舞”和“京劇”兩個關鍵詞很感興趣。很巧，它們都和文化有關。在這片正發生着炫目變化的土地上，它們的命運卻迥然不同：一個是劇變下新興的衍生品，一個因與變化格格不入而岌岌可危。
以中老年婦女爲參與主體，聚集在公共場所，跟着音樂載歌載舞，這種休閒方式在中國蔚然成風。他們也走出國門，跳進了火車車廂，跳到了莫斯科的紅場、巴黎的盧浮宮。這和你們身邊認識的老人可能完全不一樣。
在中國的網絡上，將這一羣參與廣場舞的主體人羣稱之爲“大媽”。這個稱呼你們一定很熟悉，因爲她們會出現在你們的華爾街，會擔起挽救法國打折季的重任。只是你未必聽得出來這是略帶貶義的。
從中國古代的《紅樓夢》開始，賈寶玉就偏愛少女，覺得上了年紀的女人“面目可憎”，北京話用“事兒媽”去形容那些多管閒事的女人;對年輕女性形象的批評也是：“你這麼年輕，怎麼打扮得跟個大媽似的”。對“大媽們”，人們的態度並不友好。
在中國，女性的價值體現在家庭和子女，“自我”這個詞是模糊的。而到了“大媽”這個歲數往往是子女離家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理學家稱之爲“中年危機”。然而，廣場舞的出現，讓我對它能夠解決“中年危機”樂見其成。
廣場舞讓她們不再孤單，她會結識許多朋友，而不再總是受兒女瑣事的捆綁，她們將越來越接近“真正的自我”。我看到很多“大媽”因爲融入了集體，變得活潑、快樂，有了個性。我相信，再跳上幾年廣場舞，會分化出更多的小集體，集體讀書、集體公益、集體旅遊、集體唱戲……那時候，所有人都會變得越來越好。
我想，包括我自己在內的所有人，都正在學習包容這種“探索自我”的熱情與活力，因爲我們不願意自己的嘲諷，讓他們再次回到死氣沉沉，自我模糊的生命狀態。
一個國家是由一個個具體的人構成的，讓每一個人變成更好的自己，是我們這個國家劇變後真正想抵達的彼岸吧。
鉅變之下，有的在誕生，有的在漸漸消亡。比如你們關心的“京劇”。這種咿咿呀呀的唱腔，變得與這個凡事追求“快”的時代越來越不搭調。不過，我這個圈外人，無資格斷言這種藝術形式未來的命運，卻願意和你分享它的美好。
你去聽，程硯秋的《春閨夢》：“去時陌上花似錦，今日樓頭柳又青。可憐儂在深閨等，海棠開日到如今“，唱得人柔腸寸斷。
你去聽，《沙橋餞別》裏唐太宗送唐僧之語：“過橋便是天涯“，相忘於江湖的蒼茫。
你去聽，《取成都》，成都王劉璋唱“西川文武刀刀斬盡”，悲憤蒼涼，滿腔憤鬱。
京劇與中國的唐詩宋詞不同，以通俗白話示人，但仍然雋永、動人。京劇的詞還得配合着唱腔，我相信即使你對詞的理解不夠透徹，當你聽到那或古樸，或蒼勁，或柔軟，或細膩的嗓音，你仍會有自己的體悟。
說完這些，不知你發現了嗎?其實兩種文化的命運決定權，其實在於你，在於我，在於每一個人的態度。當我們懂得包容，懂得欣賞，懂得理解，它們會呈現出自己最美的樣子。
一個國家大抵也是如此，它由一個個具體的人創造。鉅變之下，我們的靈魂和頭腦，決定着這個國家的樣子。
說得差不多了，你覺得李普曼說的話還有幾分道理嗎?
很多年前，中國最富盛名的主持人白巖鬆去美國耶魯大學演講的時候說：“在過去很多年裏頭，美國人似乎在用望遠鏡看中國，但是我猜測可能拿反了”。
爲什麼要用望遠鏡看呢，歡迎你們來到中國，用自己的耳朵和眼睛瞭解最真實的我們!
