彌承、瀧仁、彌睿、聖瑜、文瑜、林澤、天帆、寧啓、聖寧
志遠、策勻、貽賢、昊帆、超利、英樸、月浩、江熙、尚尊
卓瑋、柏達、超雄、浩寶、家巧、鑫祺、建宸、瑾靖、超琪
景勝、郜坤、鵬東、楠琛、益嘉、遠尚、方偉、燦瑜、峻尚
哲銘、峻野、順鈞、峯瑜、樂軒、彬義、晟宸、伯澤、志睿
智靖、軒雷、方華、晨銘、展楠、凱珺、少仁、軒祥、軒召
少華、文豪、川豪、卓霖、鴻月、堇文、銘智、倫乾、泰鴻
祟名、超瑾、木瑋、超潤、卓昊、梓駱、記銘、林木、月瑋
遠宏、伯峻、倫強、谷韶、彬帆、瑋雲、天霖、斯辰、寒月
璟良、志嘉、天瑞、楚恆、木暢、芝瑞、益強、卓樺、柏超
雪瀚、秀宸、晨良、昱銘、洪可、威超、思睿、思衆、瀟天
燦尚、材睿、銳翰、建皓、川輝、銳嘉、柏晗、銳瑾、軒卓
瞻逞、穎浩、勵谷、威偉、軒照、賢承
敬依、智舟、柏新、泰舟、鼎瀚、寒帆、瀚君、聖奇、彬龍
文恩、風華、健瀚、謙然、韻翰、浩修、文春、文振、冠宇
鼎新、榮恩、博達、榮欽、彬琦、俊恩、江杉、德依、暢風
昊柏、輝帆、旭耀、昌新、博康、智勝、宇尚、雲流、馨折
君遠、文志、旭韻、江天、仁俊、鼎倫、瑋楷、濤皓、健龍
嘯傲、旭業、宇澤、澤雲、濤錦、信野、凱風、育德、昊楷
瀚維、聖文、海明、言明、濤琪、鴻濤、鼎承、文杭、新治
君暢、俊偉、韻熙、睿軒、文軒、雨哲、哲瑋、鼎恩、城久
明新、博奇、遠誠、鼎天、德星、彬琪、志逸、俊奇、韻瀚
亦溫、宇誠、文璋、文嘉、德琪、博睿、彌高、樺君、哲昌
鴻春、濤哲、恆德、俊維、樂皓、燦承、超陽、月乾、益琛
思亮、展崇、泓辛、燦易、勳超、銘林
敬：清雅榮貴，出外大吉，福祿雙收，名利永在。
捷：指快，戰勝爲捷，象徵勝利。
銘：又音同“鳴”，意出類拔萃，一鳴驚人。銘者，自名也。出自古詩詞“銘心立報，永矣無貳。”
彥：彥字舊時指有才德的傑出人物，象徵有才學，操守廉政，名利雙收，成功昌隆。
澤：澤字的本義是指水匯聚或水草叢生的地方，又引申指恩德或恩澤。
博：博字的本義是大廣通，引申爲博大衆多豐富。
思：意爲懷念考慮想念。
梓：[梓樹]落葉喬木。葉寬大，橢圓形。花淺黃色。木材可供建築及造傢俱樂器等用。樹皮叫"梓白皮，可供藥用;雕版刻制木板供作印刷的版;稱故鄉。
雲：雲在古代有兩種寫法，一是雲，意思有說話，如熟語子曰詩云;一是霎，指雲彩。現代漢語裏則簡化統一爲雲。人名用雲字，一般是取雲彩的意義。
立：出人頭地，事業發達。意爲自立獨立。
志：志字的含義主要指決定和意向，以及表示人的意志等。用於人名一般指志向，意志。
奕：累，重迭;高大，美麗。
瑞：象徵吉祥快要到來。意爲吉祥，好預兆。
金：金字的本義指黃金或金屬，後也被當作五行之一，指西部的方位，認爲金在西方，像金黃色的秋季一樣。作人名用時，多用本義，寓指高貴和財運興旺。
家：家指家庭，古語有“歷覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢。”後來，家也指掌握某種專門學識和從事某種專門活動的人。人名用家字，多取前一層意思。中國是一個家庭觀念十分牢固的國家，家庭在社會組織結構中佔有極其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。
天：天指天空，也指自然界或天然的，以及萬物的主宰。
佳：佳字的含義是美好。意爲美好美麗出衆。
1、理想式起名法
每個人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活的動力，古往今來，多少仁人志士，都是因爲懷有崇高的理想，才創造出了光輝的業績，沒有理想的人，就如同一具沒有靈魂的軀殼，正因爲如此，許多人在給孩子起名時，都寄託了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事業。
2、地名起名法
用地名作名字是比較常見的起名方法，這種起名方法既簡單又有一定的內含，所用的地名往往是出生地，這種名字是用出生地的簡稱、代稱以及出生地的特性，再加上配字組成的名字，當然，如果你不是這個地方出生的，喜歡這個地方，或與這個地方有什麼緣分，也可用這個地方作名字。
3、典故起名法
什麼叫典故起名法呢?通俗地說，就是用古代文獻中一句有意義的話，從中挑選一、二個字來命名，譬如毛主席，字潤之，"澤東"與"潤之"意思相輔相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句話："若夫潤澤之，則在君與子矣。"
4、期望式起名法
“望子成龍”這一句習語，非常生動地刻劃出父母對子女的切望和期待，在父母一代沒有實現的願望，強烈地要求在孩子身上實現，而已經實現的現想，又希望下一代能夠承繼下去，發揚光大。父母的這種思想，也往往十分突出地表現在給孩子取名上，所以期望式命名法是一種應用廣泛的命名法。
