某一日，孟子的幾個學生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認爲桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。
有人立即反駁說：“明明是人意嘛，哪裏是什麼天意!”孔子說：“天何能言?以人代言之。”即使是天意，也是通過人力來實現的。把一切因果都說成天意，人的努力還有什麼意義呢？雙方爭執不下，一道去請教孟子。
孟子仔細聽了雙方爭執的理由，分析道：桀和紂之所以滅國亡身，不是什麼天意，原因在於他們失去了民心，一個失掉百姓支持的國君當然要失敗了。一個君主要想取得天下，都必須遵循一個原則，那就是首先取得百姓們的支持，百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢?方法也很簡單，那就是深得民心。民心是很容易爭取的。這時有人提出質疑：紂王造鹿臺，百姓並不支持，但百姓被迫無奈，還是把鹿臺造起來了。
孟子說：“鹿臺是造起來了，但紂王卻爲這件事惹怒了百姓，紂王最後還是自殺了。這樣看來，鹿臺建成對紂王而言並不是什麼好事呀。”
有的學生不願問題節外生枝，對孟子說：“先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧。”
孟子說：“好吧，我們回到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心：首先是爲百姓着想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強迫他們去做。”
孟子說得有些興奮，站起來繼續說：“我打個比方，國君施行仁政，愛護百姓，百姓就像百川歸海一樣涌向國君的周圍。你們都知道，水獺[tǎ]是專門靠吃魚爲生的，水獺一經出現，魚類必然潛往深水;鷹隼專吃小鳥，小馬看到鷹隼了一定會飛向樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼[sǔn]爲叢林聚積鳥類，故爲淵驅魚者，獺也;爲叢驅雀者，鸕[lú]也。由此可見，是桀紂把百姓驅趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，樑紂的滅亡是因爲人心向背，絕非什麼天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧。”
弟子們聽了，都表示滿意。
【注音】wèi yuān qū yú
【出處】《孟子·離婁上》：“爲淵驅魚者，獺也。爲叢驅爵者，鸇也；爲湯武驅民者，桀與紂也。”
【解釋】原比喻殘暴的統治迫使自己一方的百姓投向敵方。現多比喻不會團結人，把一些本來可以團結過來的人趕到敵對方面去。
【用法】作謂語、賓語、定語；用於處事
【近義詞】爲叢驅雀、爲人作嫁
【反義詞】損人利己
【例句】爲了打敗敵人，我們應當團結一切可以團結的力量，而絕不能做出爲淵驅魚，爲叢驅雀之事。
任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奮起反抗，最終導致改朝換代。中國的26部史書記錄26個朝代的興亡史，考其緣由，就是亡國之君見利忘義，幹下了爲淵驅魚，爲叢驅雀的蠢事。
