話春節手抄報圖片大全，春節是我國最盛大的一個節日，我們所有人都對於春節有着一種特殊的情愫，春節家家戶戶都要團圓，大家團聚在一起話春節。
話春節手抄報圖片大全：春節的神話傳說一
熬年守歲
守歲，就是在舊年的最後一天夜裏不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。
探究這個習俗的來歷，在民間流傳着一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人羣聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視爲關口來煞，稱作“年關”，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨竈，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起於南北朝，樑朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，這種風俗被人們流傳至今。
萬年曆法說
相傳在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算，但是苦於找不到計算時間的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啓發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啓發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪迴一次，天時的長短就重複一遍。當時的國君叫祖乙，也常爲天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶着日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建曆法，爲天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻着一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創建曆法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指着天象，對祖乙說：“正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。據說這就是春節的來歷。冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆，當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀鬚。國君深爲感動，爲紀念萬年的功績，便將太陽曆命名爲“萬年曆”，封萬年爲日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是爲了紀念德高望重的萬年。
話春節手抄報圖片大全：春節的神話傳說二
桃符傳說
宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”，形容初日的光亮。詩中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊佈新。
關於桃符有個美麗的傳說---很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅髮綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、鬱壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，並用草繩捆着餵了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪爲之懼怕，他們死後變爲專門懲治惡鬼的神仙。後世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、鬱壘兩神仙像掛在自家門兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨着時代的變化，桃符本身也在變化，以後人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再後來，又發展到“題桃符”，即將字數相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，這就是春聯的前身。
貼春聯、門神
根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯原始形式就是人們所說的“桃符”。在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認爲這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。爲了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留着貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裏拿着各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣爲流傳。由於中國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
話春節手抄報圖片大全：春節的民謠及解釋
竈神，俗稱"竈王爺"。據《準南子》說，黃帝、炎帝"死作竈神"，職司人間善惡。明末清初以來，北京市面傳有所謂善書，其中有"竈王爺"說："竈王留下一卷經，念與善男信女聽。我神姓張名自國，玉皇封我掌廚中。來到人間查善惡，未從做事我先清。"
中國民間盛傳："竈王爺本姓張，一碗涼水三炷香。"
北京童謠傳："糖瓜祭竈，新年祭竈，新年來到，丫頭要花，小子要炮
"臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂"。-- 徽州民謠
北京的歌謠：“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭！”
“糖瓜祭竈，新年來到；姑娘要花，小子要炮；老頭兒要頂新氈帽，老太太要件新棉襖。”
“二十三，祭罷竈，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。辟邪盒，耍核桃，滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高。”
呂梁地區講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗乾淨，不留一點污穢。中國民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語。
太原還有一首《避債謠》也很有意思：“二十三，保證還；二十四，我發誓；二十五，找老姑；二十六，找老舅；二十七，不要急；二十八，再想法；二十九，明天有；三十不見面，初一碰見拱拱手。”
在河南，焦作以前流傳着這樣的節前民謠：“二十三，祭竈關；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，打酒割肉；二十七，殺只雞；二十八，殺只鴨；二十九，蒸饅頭；三十兒貼門旗兒（春聯）；大年初一，撅屁股作揖。”
在豫東則有民謠：“二十六，蒸饅頭；二十七，洗一洗；二十八，貼年畫，二十九，門上瞅；年三十，吃餃子”。
我國曆史源遠流長，文化底蘊非常深厚，這在春節中表現得淋漓盡致。正如北京的歌謠所描繪的那樣。
春節對小孩子是歡愉的，對於成年人亦是如此。昔日流傳的《北平俗曲》，則表現了成年人在春節中的“節目”。俗曲雲：“正月裏家家賀新年，元宵佳節把燈觀，月正圓，庵觀寺院，抖了抖衣裳，花盒子處處瞅，爆竹陣陣喧，惹的人大街小巷都遊串，夜半歸回轉家園，彈唱又歌舞，擲骰子又搖攤，天呀兒喲！金神仙逛一趟白雲觀。”
這首俗曲來自《百本張鈔本牌子曲》牌子曲是由單絃伴唱的，是曲藝人的一種。當然，這種牌子曲是藝人演唱，因此合轍壓韻，需要一些演唱技巧。
春節期間各地的民謠，是當年生活的寫照，雖然它產生的時間十分久遠，但今天回憶起來，仍然使人遐想，甚至難以忘懷。隨着時代的發展，春節中某些風俗已不存在。但是，那些流傳至今的春節民謠諺語卻將一些歷史民俗保留了下來。
話春節手抄報圖片大全：春節的傳統美食
春節傳統美食：餃子
餃子是中國最有代表性的傳統美食，中國有句老話叫“好吃不過餃子”，中國人過年一定要吃餃子。餃子是用麪皮把餡包裹起來煮食的食品。一般在除夕晚上12點以前，人們就把餃子包好，待到半夜子時(晚上十一點到凌晨一點)煮食，這時正是新年舊年交接之時，吃餃子取中文諧音“更歲交子”、辭舊迎新之意。因此過春節時，無論多麼豐盛的菜餚，中國人都不會忘記吃一頓餃子。
餃子是年夜飯桌上必不可少的。尤其是在中國北方，包餃子、吃餃子，已經成爲大多數家庭歡度除夕的一個重要內容。俗話說：“大寒小寒，吃餃子過年。”過年，是中國人一年一度最隆重的節日。爲了過好年，舊時一進臘月(農曆十二月)，大家就開始準備。從臘月二十三，俗稱“小年”的時候起，就進入了過年的倒計時，張彩燈、貼對聯、打掃庭院，準備迎接遠方的親人，一起過個團圓年。到了大年三十的晚上，最重要的活動就是全家老少一起包餃子。這時候，餃子不僅是一種美味的食物，更飽含着中國人對美好生活的祝願。全家人圍在一起包餃子的場面，和諧溫馨，其樂融融。
春節傳統美食：元宵（湯圓）
元宵是春節的另一大美食。按傳統，它是正月十五元宵節的必吃食品，現在人們則不太強調時令，一概歸爲春節美食。
元宵用白糖、玫瑰花、芝麻、豆沙、核桃仁、果仁、棗泥等爲餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，南北方風味各異。元宵吃法也有多種，煮食、油炸、蒸食均可。爲了滿足現代人快捷、方便的需求，超市裏常年賣各種口味的速凍元宵，當然，其銷量在春節期間爲最大。
春節傳統美食：年糕
年糕也是一種春節美食。在一些地方，年糕也叫“年年糕”，取漢語諧音“年年高”之意，表示人們期望生活一年更比一年好。年糕通常用糯米粉和黃米粉製成，有黃、白年糕之分。年糕的吃法，可以與菜、肉混合煮成湯，也可以與桂花、玫瑰花一起蒸食。據說，年糕最早只是作爲祭祀祖先和神靈用的，後來逐漸成爲春節食品，其歷史已有兩千多年。
中國民族衆多，地域遼闊，各種地方美食可謂數不勝數。上面我們只是列舉了幾種比較大衆化的春節美食，從中可以看出，中華民族作爲一個古老的農業民族，總是把對生活的美好祝願寄予到這些節日食品中。比如，不少地方的人們在吃春節正餐時還會搭配些副食品，它們都有着漢字諧音的美好寓意——吃棗意味着春來“早”，吃柿餅表示“事事”如意，吃杏仁象徵着“幸”福來臨，吃豆腐就會全家有“福”，等等。從這裏我們也可以看出，中國人對生活的熱愛，對平安幸福的祈求。
各地春節食品
北京：老北京人，特別講究“過年”的飲食，從這首：“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年，臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、掃房子，二十五、炸豆腐，二十六、燉羊肉，二十七、殺公雞，二十八、把面發，二十九、蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”的民謠就可以知道北京在春節期間的食品有多豐富。民謠中列舉的臘八粥、炸豆腐、燉羊肉等等，都是春節老北京的美食。
上海：上海人大年初一吃湯圓、年糕、蜂糕、米糕、雲片糕等，寓言“年年高”、“步步登高”。另外，吃黃豆芽（也叫“如意菜”）象徵萬事如意，吃發芽菜（用蠶豆泡發的）寓意發財。
東北：東北地區的人進入臘月後會先殺一頭豬，請村裏人吃一頓，以示慶祝。然後再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多由大黃米作皮包上豆餡製成，幾乎家家都做，多則上百斤，少的也有幾十斤，可以吃上一個冬天。大年初一和初五吃餃子。
豫南：豫南一帶除夕的年夜飯吃到午夜，當新年的鐘聲敲響的時候再端上一盤魚，以示年年有餘。初一早上，又將餃子和麪條同煮着吃，麪條代表錢串子，爲發財之意。
話春節手抄報圖片大全：春節的古詩
立春除夕，併爲一日，此事今年創見。 —— 郭應祥《鵲橋仙》
調露初迎綺春節，承雲遽踐蒼霄馭。 —— 佚名《郊廟歌辭。》
生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒。 —— 戴復古《除夜》
問暮鴉：何處阿戎家？ —— 張雨《喜春來》
蠟鵝花下燭如銀。 —— 李慈銘《臨江仙·癸未除夕作》
瓦甌篷底送年華。 —— 張雨《喜春來》
入春才七日，離家已二年。 —— 薛道衡《人日思歸》
陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。 —— 蘇軾《守歲》
況欲系其尾，雖勤知奈何。 —— 蘇軾《守歲》
萬物迎春送殘臘，一年結局在今宵。 —— 戴復古《除夜》
我來屬芳節，解榻時相悅。 —— 李白《春陪商州裴使君遊石娥溪》
天上風雲慶會時 —— 陳獻章《元旦試筆（選一）》
命隨年欲盡，身與世俱忘。 —— 文天祥《除夜》
八神奉命調金鼎，一氣回春滿降囊。 —— 瞿佑《屠蘇酒》
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。 —— 陸游《除夜雪》
年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻。 —— 黃景仁《癸巳除夕偶成》
昨夜鬥回北，今朝歲起東。 —— 孟浩然《田家元日》
今年元夜時，月與燈依舊。 —— 歐陽修《生查子·元夕》
鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。 —— 皇甫冉《春思》
一年滴盡蓮花漏。 —— 毛滂《玉樓春·己卯歲元日》
兒童強不睡，相守夜歡譁。 —— 蘇軾《守歲》
歷添新歲月，春滿舊山河。 —— 葉顒《已酉新正》
蕭疏白髮不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。 —— 孔尚任《甲午元旦》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 —— 王安石《元日》
海日生殘夜，江春入舊年。 —— 王灣《次北固山下》
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 —— 王安石《元日》
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 —— 高適《除夜作》
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。 —— 文徵明《拜年》
事關休慼已成空，萬里相思一夜中。 —— 來鵠《除夜》
