記得還在懷西西的時候，我有一次請教一位比較年長的師兄(也是位教子有方的媽媽)：“上班午休時間，我正在戴着耳機專心聆聽老法師講經，周圍的同事在閒聊家常。那麼我肚子裏的胎兒會受哪個影響更大?是媽媽聽經的狀態還是周圍同事的聊天?”親愛的媽媽們，我這個問題，您認爲答案是什麼呢?
最近有幾位準媽媽在問怎樣做胎教的問題，我也不能很好地給出答案，因爲我對胎教並沒有所深入研究，也不敢謊稱有胎教經驗，但是卻樂意分享自己給兩個孩子的一點胎教體會。在此先簡單介紹一下倆寶情況：大寶西西目前二十六個半月，安樂易養，乖巧懂事，聰敏安靜，熱愛讀書;二寶在孕育之中，孕三十二週半，將於五月降生。大寶是我獨自帶大，懷二寶至今仍舊堅持自己帶她並且做家務照顧先生孩子飲食起居。
中國人自古以來重視胎教，所以說到胎教大家都不陌生，每個人都會有個自己所理解的胎教概念，具體的胎教方法也不一而足。現在社會上，人們在懷孕期間更多的是給胎兒聽音樂名曲、看名畫字帖、講胎教故事(也有不少人否認講故事的作用)，這些多半是重視對孩子(胎兒)的智力和技能的培養和開發。但是，就我所瞭解的古人的胎教和自己的一點經驗來看，現代各式各樣的胎教音樂和故事都只能算是是狹義胎教的一小部分，畢竟這些只佔據一個準媽媽每日的也許不過十分之一時間。對於胎兒來講，更關鍵的，是做母親的在懷孕期間要保持清淨心、歡喜心、感恩心，母親的起心動念、言行舉止都要符合仁義道德，也就是母親日常生活中要身體力行，重視自己德行的培養與氣質的提升，這樣胎兒能秉受母親的中和正氣，對胎兒教之以德才是一個母親對他最好的胎教。
朱子在《小學》中提到：子在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸。當母親用正氣來感召胎兒，那麼先天的氣質變化就來得非常迅速。如果母親無論晝夜，都能保持自身的廓然正氣，精神內守，情緒穩定，喜怒哀樂適可而止，心情恬淡而寧靜。這樣，外邪不能侵入體內，內邪也就起不來，才能安養胎兒，使孩子天賦秉正。民國時期，印光大師曾經說過：母教第一是胎教，胎教乃教於秉質之初。凡女人受孕之後，務必居心動念行事，唯誠唯謹，一舉一動，不失於正。尤宜永斷腥葷，日常唸佛，令胎兒稟受母之正氣。由此可見，進行胎教的關鍵，在於母親注重自己內心的修養和對外界的感受。在胎兒形成過程中，任何外界環境或情緒的污染，都會干擾他情感環境的安和和器官的健康發育。
我在兩次懷孕時都沒有藉助任何現代科技發明的胎教儀器，取而代之的是平時儘可能地多聽佛經、佛號、佛曲，不看任何新聞、不聽八卦，不看肥皂劇和暴力色情恐怖電影等娛樂節目，不聽流行歌曲靡靡之音。有時間就多讀誦佛經和中華傳統文化儒家經典等(更具體的內容見《無心插柳柳成蔭的胎教》一文)，同時，也時時刻刻提醒自己已經是個母親，自己的所作所爲要顧及到對腹中胎兒的影響。
最近在看日講《四書》解義，打算每天讀一句，堅持下來。昨天看書的時候跟先生說，凡事都貴在堅持，如果我能每天堅持讀一句，一年下來這本書也就讀完了。先生說，等你讀完這一本，前面讀的你都忘記了。我對他說，我讀這些書不是爲了要記住書裏面的經句，不是爲了獲取知識，而是求得在讀這些聖賢書時內心的那片刻清淨與安寧，這纔是對自己和胎兒最大的益處。
正因爲對胎教有以上這樣的理解，所以我在懷孕時選擇給胎兒讀的胎教故事也與不是通常意義上的那些故事。我的胎教故事書分兩大類，一類是中華德育故事，另一類是佛教故事。一方面是讀給胎兒聽，另一方面對我自己更是一種教育。最近寫了篇《四管齊下，小小書迷養成記》，文中提到的第一點就是持之以恆的睡前故事閱讀，所以有些媽媽問我給孩子讀哪些睡前故事書，昨天把這些書找齊，一一拍下照片，跟先生說是有寶媽想了解一下我有哪些故事書。先生說，你又不是什麼模範，幹嘛告訴人家也看這些?我答他說，雖然不能直接證明讀這些書給胎兒有什麼樣的直接利益，但是西西這麼好帶，又這麼喜愛讀書，日復一日的胎教故事閱讀肯定起到了打基礎的作用。
