寒假到了，不妨利用假期讀一些喜歡的課外書吧!記得要及時做讀書筆記哦!讀書筆記怎麼寫?本文爲大家提供寒假讀書筆記大全，包括《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等名著的讀書筆記!
《西遊記》讀書筆記
《西遊記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的傑作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭裏"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變爲一個恭敬的猴子,爲了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.
在打白骨精這一回裏,他三次打死變爲人形的白骨精,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他並不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想着師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多麼的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會裏沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校裏不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
《昆蟲記》讀書筆記
《昆蟲記》的英文名稱是《The Records about Insects》，是法國傑出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學鉅著，也是一部科學百科。
《昆蟲記》，是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執着，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧祕——昆蟲世界的真面目，更讓我發現了大自然中蘊含着的各種科學真理。
作者用那生動活潑的行文，輕鬆詼諧的語調，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因爲這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現了作者的感情，同時也展現了昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲爲它的後代做出無私的奉獻，爲兒女操碎了心”; 而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關於昆蟲的進食、保護自己、交配、養育後代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啓發：我們應該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恆心，就一定可以創造出奇蹟。
《繁星春水》讀書筆記
書是人類進步的階梯，書記敘着人世間所發生的事，我愛世間所有的一切，更愛讀書。
讀書對我們是有好處的。在寒假裏，學校組織我們上網讀書，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。
冰心原名謝婉瑩，福建長樂人。出生于軍官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來之後》……
在冰心看來，母愛是博大無邊，偉大無窮的，在詩人的 《往事》中可知。這首詩是她在一個雨天看見一張大荷葉遮護着一枝紅蓮，觸景生情寫下的。母親在冰心一生中是唯一可靠的避難所。
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的嚮往。於是，帶着一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作爲些家底一個上學的讀書女孩子，冰心是幸運的。從小舒適的家庭生活及長期受文學薰陶生活環境，使得繁星春水的字裏眉間都流露出對“理想生活”的渴望：樸實的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點點滴滴的詩詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細微中透出作者深厚的文學功底。“母親啊!着零碎的篇兒，你能看看麼?”這些字，在以前，以隱藏在你的心裏。”《繁星春水〉中很大一部分都是描寫母愛的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親爲榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。於是，對母愛的頌揚自然而然的就成了詩集的一大主旨。如果說，對母愛的讚美詩一種深重的流露，那麼對童年的歌頌則是另一種心情的獨白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時候，不能說已經完全脫離了兒時的夢想，一種新近萌發的對新生物的崇高於自信便在詩中潛滋暗長。讓人讀後對生民的柔弱或頑強都有一攬天餘。於是，在真切中感受到了活力。“我從不稱自己是詩人”，也許正是這一點，才使讀者在盡情領略文學的樂趣時，有不拘謹的向讓思想重新達到一個高度的原因之一吧!
《童年》讀書筆記
童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麼的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟着母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
後來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧着要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此後，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年後，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾爲生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那麼愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也並沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家裏發生戰爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什麼再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我們現在豐衣足食 ，要什麼有什麼，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊!
童年充滿着歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩,老師熱心地傳授知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我們結束了快樂的童年,開始走向成熟。
《伊索寓言》讀書筆記
《伊索寓言》來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭韃;對勞動創造財富的肯定;對社會不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢鬥爭的讚美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和鬥爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的一筆精神遺產。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於一體。其中《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》等已成爲全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀着智慧的光芒，爆發出機智的火花，一號着深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啓蒙教材，而且是一本生活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它爲寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作爲說理論證時的比喻，或作爲抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言佔有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，並且影響到其後歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特徵，例如狐狸、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與後代寓言形成的基本定型的性格特徵是不一樣的。
《伊索寓言》曾對其後的歐洲寓言發展產生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統，借用了《伊索寓言》中的許多故事，並稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀的希臘寓言作家巴布裏烏斯則更多地採用了伊索的寓言故事。這種傳統爲晚期古希臘羅馬寓言創作所繼承。文藝復興以後，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創作的發展，先後出現了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
隨着"西學東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之後的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之後，出現了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。
《伊索寓言》大多是動物故事，以動物爲喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對後代影響很大。
《海底兩萬裏》讀書筆記
這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權都筆直伸向洋麪。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長着帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了!
爾後，潛艇經歷了擱淺、土人圍攻等危險，安然駛向印度洋。這時發生了一件離奇的事。尼摩船長從海面上望見了什麼，突然充滿了憤怒和仇恨。他粗暴地把阿龍納斯及其同伴們禁閉在小房間裏，並強迫他們人睡。翌日，阿龍納斯醒來，尼摩船長請他治療一個身受重傷的船員。船員不治身死。尼摩船長哀痛地帶着送葬隊伍，把死者埋在海底光彩奪目、瑰麗無比的珊瑚樹林裏。他說：在這裏，珊瑚蟲會把死者永遠封閉起來，不受鯊魚和人的欺負!
印度半島南端的錫蘭島在面前了。阿龍納斯接受尼摩船長的建議，步行到海底採珠場。忽然，有條巨鯊向採珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏鬥。在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕對，尼德·蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長救起那個窮苦的採珠人，又從自己口袋裏取出一包珍珠送給他。由此，阿龍納斯感到在尼摩身上有兩點值得注意：一是他無比勇敢，二是他對人類的犧牲精神。看來，這個古怪的人還沒有完全斬斷他愛人類的感情。
從紅海到地中海，若走好望角，需繞行非洲一週。但尼摩船長沿着他所發現的一條阿拉伯海底通道潛行，不到二十分鐘，就通過蘇伊土地峽，到達地中海。書中寫道：
諾第留斯在沿着又黑又深海底地道直衝過去。隨着地道的斜坡，潛艇像箭一般隨急流而下。地道兩邊狹窄的高牆上，只見飛奔的速度在電光下所畫出的輝煌紋路，筆直成條。令我們心跳不止。
潛艇向康地島駛去。這時，又發生了一件蹊蹺事：隨着凌晨潛艇窗前一個潛水人的出現，尼摩船長從櫥內取出數百萬黃金，寫上地址，派人用小艇送走。這麼多金子送到哪裏呢?阿龍納斯覺得，神祕的尼摩與陸地仍有某種聯繫。
潛艇穿過桑多林島火山區海域的沸騰的水流，從直布羅陀海峽出來，駛到大西洋，停在維多灣海底。這裏是1702年時的海軍戰場，當時給西班牙政府運送金銀的船隻在此沉沒，海底鋪滿了金銀珠寶。尼摩派出船員，把千百萬金銀裝進潛艇。阿龍納斯對這許多財富不能分給窮人表示惋惜。船長聽了激動地回答：“我打撈這些財物是爲了我自己嗎?你以爲我不知道世上有無數受苦的人們，有被壓迫的種族，有要報仇的犧牲者嗎?”阿龍納斯於是明白了尼摩船長那次途經康地島時送出去的數百萬金子是給誰的。
在大西洋海底，阿龍納斯隨尼摩船長去做了一次新奇旅行;他們腳踩在沉沒了的大陸——一大西洋洲的一座山峯上，觀賞一座火山的海底噴火口噴出硫磺火石的奇景。眺望山腳下一座破壞了的城市—一整個沉沒水底的龐貝城。書中描述傳說中的海底古城：
遠處是一座火山。山峯下面，在一般的石頭和渣滓中間，一個闊大的噴火口吐出硫磺火石的急流，四散爲火的瀑布，沒入海水裏，照着海底下的平原，一直到遠方的盡頭，我的眼下是一座破壞了的城市，倒塌的房屋，破損零散的拱門，倒在地上的石柱。遠一點，是一些小型工程的廢墟。更遠一些，有一道道倒塌下來的城牆，寬闊無人的大陸，整個水下淹沒的龐貝城，現在都復活過來，出現在我眼前了。
然後，諾第留斯號大膽向南極進發，潛艇航行在成羣的鯨魚中間。尼德·蘭要求追打鯨魚。尼摩部長不同意傷害這些善良無害的長鬚鯨。當海面上出現殘酷的大頭鯨向長鬚鯨進攻時，尼摩船長決定援救長鬚鯨。諾第留斯號用它那鋼製的衝角，直穿大頭鯨。經過一場惡鬥，海上滿浮着大頭鯨的屍體。穿過南極點後，潛艇又歷經冰山封路、章魚襲擊等險情，都是尼摩船長以驚人的冷靜和毅力，帶領船員戰勝了困難。
最後，潛艇駛過被稱爲風暴之王的大西洋暖流，來到了一艘法國愛國戰艦沉沒的地點。尼摩滿懷激情地講述了這艘“復仇號”戰艦的歷史。這引起阿龍納斯的注意，把尼摩船長和他的同伴們關閉在諾第留斯號船殼中，並不是一種普通的憤世情緒，而是一種非常崇高的仇恨。那一夜在印度洋上，它不是攻擊了某些船隻嗎?那個葬在珊瑚墓地的人，不正是諾第留斯號引起的衝突的犧牲者嗎?而在所有的海面上，人們也正在追逐這可怕的毀滅性機器!
當諾第留斯號慢慢回到海面上來時，便有爆炸聲發出：有艘戰艦正向諾第留斯號發動攻擊。尼摩船長決心把它擊沉。阿龍納斯試圖勸阻，但船長說：“我是被壓迫，瞧，那就是壓迫者!由於他，所有一切我熱愛過的，尊敬過的，所有一切我熱愛過的，尊敬過的，祖國、父母、愛人、子女他們全死亡了!所有我仇恨的一切，就在那裏!”船長不願這艘戰艦的殘骸跟“復仇號”的光榮殘骸相混，他把戰艦引向東方。第二天，可怕的打擊開始了!諾第留斯號故意讓敵人接近，再在推進器的強大推動下，用那厲害的衝角對準戰艦浮標線以下的薄弱部位，從它身上橫穿過去!瞬間，戰艦船殼裂開，繼而發生爆炸，迅速下沉。它的桅檣架滿擠着遇難人。然後，那黑沉沉的巨體沒入水中，跟它一起，這羣死屍統統被強大無比的漩渦捲走……
阿龍納斯目睹這場慘景，對尼摩船長極端厭惡：“雖然他從別的方面可能受過很大的痛苦，但他沒有權利來做這樣殘酷的報復。”阿龍納斯在船上聽到了尼摩船長的最後幾句話：“全能的上帝!夠了!夠了!”
在挪威沿岸一帶的危險海域中，阿龍納斯和尼德·蘭、康塞爾，乘坐小艇脫離了諾第留斯號，結束了這次穿過太平洋、印度洋、紅海、地中海、南北兩極海洋的海底兩萬裏環球旅行。阿龍納斯希望：“如果尼摩船長老是居住在他所選擇的海洋中，但願所有仇恨都在這顆倔強的心中平息!……但願他這個高明的學者繼續做和平的探工作!”
《三國演義》讀書筆記
閒來無事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之餘被描寫的已經很熟悉的情節再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風雲故事。數天之後感慨頗深，記錄下來，也算是收穫。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,羣雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。下面我 最想談談自己對三國演義的一些認識和看法 。
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然爲了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,佔領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才幹的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對於人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操爲了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯纔是舉"的用人方針,於公元210、214和217年連續下了三道《求賢令》,反覆強調他在用人上"唯纔是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備 ,只要有才能就予以重用 。
最值得我 欣賞 ，是 他 那 豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之後,曹操並未一籌莫展,而是笑着說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
《紅樓夢》讀書筆記
《紅樓夢》是一部悲劇，也是一部喜劇。說它是喜劇，因爲它是古往今來第一部女性的頌歌，以女性爲主題的小說。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉” ;在賈寶玉眼裏，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人” ;在大觀園裏，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘雲，有處世幹練的王熙鳳……在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜劇?
然而，說它是一部悲劇，也確實如此。而導致這成爲悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱讚她，喜歡她。可是她太聰明瞭，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因爲賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對賈母的溜鬚拍馬罷了。於是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”中的大觀園，在她眼裏卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所;知道在清幽的瀟湘館裏，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗溼”的淒涼長夜;知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。
而在大觀園裏，唯一真正關心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實一塊“假”寶玉。在賈府裏，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀;考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階” ，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了!”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子裏都含有一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什麼用?那時候，“女子無才便是德”。會紡織針線纔是最重要的。黛玉那張嘴已經得罪不少人了，她就算是大觀園裏數一數二的才女又有什麼用呢?可悲可嘆啊!
《紅樓夢》是歷史性的悲劇，通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個社會，是很令人深思的。
《水滸傳》讀書筆記
大家都讀過水滸傳.有沒有人發現這是一本英俠小說,而三國演義則是一本歷史演義.
而且,施耐庵對水滸的改編也非常多,本來以"梁山泊記事本末"爲中心來寫,但是施耐庵更注重英雄們的個人命運,其中幾個重要人物都有個人傳記,作者用“列傳”的形式來將他們串聯在一起。但是施耐庵也並沒有完全忘記歷史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之前，就有了“三打祝家莊”這一歷史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之後，又寫了招安等事件，而且再也沒有出現相對獨立的個人傳記。
再看水滸的人物中，我認爲宋江被推爲老大是不對的，主要原因有以下幾點：
1.他自己不會武功.你看當時哪個英雄不會一點武功.但是宋江呢?只是一個手無縛雞之力的書生.
2.他無勇也無謀.平日打仗時,大部分計謀都是軍師吳用想的,自己也沒出多少力.
3.他做了一件很不對的事,那就是招安.被招安後,與自己的弟兄分開,自己也很難過.被朝廷賜死後,還帶了幾個人一起去死.
水滸傳與三國演義有諸多不同,可從依據的史料中看出.
三國演義主要是從陳壽的《三國志》和裴松之的《三國志》注所引的。而水滸傳中所描寫的宋江起義，在記載宋史的書中都有記載，但都很簡略。可以說明，作者是將許多短篇有關水滸的小說匯在了一起，就成了水滸傳。
