婚姻裏，女人被要求最多的，便是“賢惠。”“嫁過去了，以後要賢惠一點。”“當媽的人了，賢惠一點。”“作爲一個妻子，你要賢惠。”
婚姻裏，女人被要求最多的，便是“賢惠。”
“嫁過去了，以後要賢惠一點。”
“當媽的人了，賢惠一點。”
“作爲一個妻子，你要賢惠。”
作家韓大茄講過一個故事，她一個朋友，從小中規中矩，乖乖女那一種。
通過相親認識了老公，嫁過去那天，她媽媽拉着她的手，語重心長地說：“咱們女人啊，嫁去人家家裏，最重要的是要賢惠。”
嫁過去沒幾天，婆婆也對她說：“我們家最喜歡賢惠的媳婦。”朋友努力做一個賢惠的妻子。
所謂賢惠，家務活全包，“男人有自己重要的事情要做。”
所謂賢惠，等老公到半夜回家才睡，“男人要加班，忙事業。”
所謂賢惠，一季兩件衣，一衣穿兩年，“嫁都嫁了，就別弄得花裏胡哨了，省點錢。”
所謂賢惠，最好生個兒子，生完自己照顧。“女人主內，男人忙，別讓他爲這些碎事兒分心。”
她朋友一直努力做一個賢妻良母，結婚三年，老公回家越來越晚，性生活次數越來越少，甚至都懶得看他。
她告訴自己：“要做一個賢惠的妻子。”有一天，老公領一個年輕貌美的姑娘回來：“我們離婚吧。”
她朋友頓時如入地獄，世界轟然崩塌。“我一直在努力做一個好妻子，爲什麼?”
韓大茄說：“婚姻裏，你最不需要做的，就是賢惠。”
特別喜歡作家洪晃說的話：“多少年來，賢惠是女人最大的缺點，最後倒黴全是賢惠鬧的。”
原因很簡單：如果一個女人幻想着做個賢妻良母去維持婚姻的關係，幻想着用自己的隱忍與犧牲去獲取幸福與尊重，似乎這樣的標準太過簡單而不實際。
作家洪晃說，賢惠和持家是壓在中國女人肩膀上的兩座大山。
“賢惠就是要你懂得退讓，縱容男人。”
“持家就是要你懂得擔當，最好把男人的責任也擔過來。”
一個女人，具備了這兩種品質，基本上就可以不用男人了。
“女人既賢惠，又能持家，那你男人幹嘛呢?還要你男人有什麼用呢?”
而在很多地方，賢惠這個詞的解釋權往往歸於男方和男方家庭的。
在知乎上看到一個故事，一個女人嫁到西部小縣城，小縣城重男輕女風氣很重，對女人能不能生一個兒子，看得很重，女人結婚三年，生個三個女兒，
沒有生出兒子。
婆婆請人算命：“這個女人這輩子沒有生兒子的命。”
婆婆一聽嚇壞了：“我們家一代單傳，怎麼能沒有兒子呢?”
便想了一個好辦法，花錢找援交女，讓男人和援交女交配，被女人發現了，
女人暴跳如雷：“你居然出軌，我要離婚!”
婆婆勸住她：“那怎麼叫出軌呢?你生不出兒子，還不讓我兒子和別的女人生兒子嗎?
再說，以後生了兒子，也是你的。”女人說：“他都和別的女人上牀了!”
婆婆說：“上牀怎麼了?我們家只是想生個兒子，你生不出來，我們找其他人不行嗎?
你還是我們家媳婦，你進了我們家門，就要懂理，要賢惠。”
女人目瞪口呆：“難道賢惠就是讓我的男人，可以和別的女人胡搞亂搞嗎?”
其實，賢惠這個詞，在本質上，便是男人和男方家庭用來要求女人的，男方可以把任何要求裹進這個詞，轉而富麗堂皇地亮出來，約束女性。
“你們要賢惠，所以請接受老公不回家。”
“你們要賢惠，所以家裏大大小小的事都自己做。”
“你們要賢惠，所以婆婆說什麼都要聽。”
賢惠這個詞，從一開始，便和女人無關。
美國作家德萊塞在談到婚姻與兩性關係時曾經說：一個樸實、耐心、平凡的女人，這種女人的生活多半是鋪在犧牲的道路上的。
中國式賢惠的女人，往往也過得並不幸福，至少，並沒有如獨立女性一般，活出自己欣賞的模樣，因爲一旦賢惠這個詞被放在女人身上，就意味着女人要做出某種犧牲：
·多付出
“你是女人，賢惠一點，家裏事多擔待些。”
“你是女人，賢惠一點，孩子的事，你要管好。”
“你是女人，賢惠一點，照顧父母，你多留心。”
作家小芒沒有離婚前，幾乎成了她丈夫家的保姆，孩子自己帶，爹孃要照顧，爲了做一個賢妻良母，洗腳水都是自己親自打的。
丈夫在外面上班，加班嚴重，家務活幾乎都要自己做。
自己喜歡文字，喜歡看書，喜歡沒事到處走走，看看風景，看看世界。
卻根本沒有時間，也沒有這個空間。
婆婆誇她：“你這個媳婦，真是賢惠呀。”後來，她終於忍受不了這個賢惠了。
“我不要賢惠，我要自己;我不要高高在上道德評價，我要踏踏實實粗茶淡飯裏的幸福。”
多忍讓
所謂賢惠，對老公不的忍讓。“他是個男人嘛，難免心思粗糙，你賢惠些，忍讓一下。”
於是，他把你的生日忘了，結婚紀念日忘了，你不得不忍讓。
“他是個男人嘛，難免做事毛手毛腳，你賢惠些，忍讓一下。”
於是，他一回家就把你辛辛苦苦打掃得乾乾淨淨的家，弄得污穢遍地，亂七八糟，你也不得不忍讓。
“他是個男人嘛，難免忙事業，你賢惠些，忍讓一下。”
於是，他每晚加班到凌晨一二點，基本上沒陪你逛過街，出去玩過，你不得不忍讓。
所謂賢惠，對公公婆婆的忍讓。“她是我媽，難免指指點點，話多了一些，你忍讓一下。”
於是，你今天忍讓她胡亂插手你的家庭財務規劃，明天一定不得不忍讓她插手你的社交、職業規劃;
“她是我媽，難免思想有點保守，你忍讓一下，做個賢惠的媳婦。”
於是，你今天遵照她的說法吃這種催孕藥，明天她就會爲了孫子拿你的身體當實驗機器。
這樣下來，你是賢惠，但你除了賢惠這麼個虛無縹緲的詞之外，你自己真正得到了些什麼?
似乎，你什麼都沒得到。
多擔當
婚姻裏，一旦有人希望女人賢惠，必然希望女人能夠持家：掙錢，幹家務，照顧好老人和孩子。
男人便能樂得清閒，風流倜儻。
電視劇《張學良》裏面，于鳳至是典型的賢惠妻子，嫁入張家，大大小小的事情，都承擔起來，照顧老人孩子，家務活，一府上下的柴米油鹽，統統都管。
少年張學良樂得清閒，出去拈花惹草，把趙四小姐納入懷中，把于鳳至擱在一邊。
賢惠換來的，並不是完滿的婚姻，更不會是尊重、敬愛。
作家八月長安說：“愛是感覺，不是責任。”
婚姻裏需要的愛情，是一種感覺，小說《一一》裏有一句話：“一個人不可能讓另外一個人，去教他怎麼活下去，怎麼過日子，那是很悲哀的你知道嗎?”
賢惠，本質上，要女人承擔更多責任，不僅對於自己家庭的責任，也包括男人該承擔的那部分責任。
這是件很悲哀的事情。
臺灣短劇《荼蘼》中，女主角如微面臨兩個選擇，要麼選擇自己的事業，去上海，風風光光;要麼選擇留在男朋友身邊，守住愛情和家庭。
如微選擇了後者。
如微是個懂事賢惠的女人，男朋友的父母出了車禍，她辭掉高薪工作，呆在家，照顧男友的父親。
如微和男友未婚先孕，本來應該給如微一個盛大的婚禮，男友沒有這麼多錢，家裏支持不起，於是很懂事地，如微選擇領了一個證。
“不需要那些花裏胡哨的東西。”婚後，如微懷孕反應強烈，放棄上班的念頭，呆在家，卻開始被婆婆嫌棄，只知道花錢，不知道掙錢。
她賢惠，她懂事，她一再退讓，換來的不是尊敬，而是對方的得寸進尺;她承擔起幾乎全部的家務，她替男友照顧好父母和孩子。
變成了徹頭徹尾的黃臉婆，沒有換來男友的更愛，而是愈加濃烈的嫌棄。
臨盆之際，小姑子自殺，如微自己跑到醫院，流着羊水生產。
孩子生出來，被丈夫家留下，自己不得不回孃家接受照顧。
如微已經夠賢惠了，換來的卻是這樣的結局。
賢惠，其實是一個古詞，重男輕女時代的產物，這個詞明明白白地把女性當成附屬品，“賢惠的老婆，其實就是一個保姆。”
替男人搞定所有的身後瑣事。
一直覺得作家海琳一段話非常正確：在新時代的婚配關係中，我們不需要一個會裹腳的女人，會洗衣做飯的僕人。
我們需要的是一個有活力的妻子，可以說話的妻子，可以做堅強後盾的妻子，而不是一個除了會做家務對世界一無所知的女人。
作家桌子講過一個故事，她朋友青青，一點都不賢惠，會做飯，但不下廚，每次求着老公做飯。
自己偶爾煲個湯，老公高興得要死要活;會做家務但請鐘點工，家裏乾乾淨淨。
想去旅遊，千磨萬磨找各種理由讓老公請假，然後一起出去旅遊;想吃某個店裏的小吃，即使繞很遠的路。
也讓老公帶她去買，順便和老公一起散散心，逛逛街，有時候本來計劃是逛半個小時。
老公興致上來了，牽着她逛了一晚上，像剛剛談戀愛那般美好的時光。
都說孩子要順產，青青直接剖腹產，4個月大，開始帶着孩子旅行。
在家裏的時候，青青老公一起帶孩子，她老公帶的時間更久，理由是，老公換尿布換得更好。
她就健身，敷面膜，恢復身材。
婆婆會說她不懂事，不賢惠，她就當着婆婆面帶，不當着她的面，就讓老公帶。
因爲老公投入帶孩子的時間更多，有着更濃厚的感情，投入到家庭的時間，也越來越多。
這個不懂事不賢惠的朋友，卻活成了所有賢惠妻子夢寐以求的夢想。
桌子說：“傳統教育下，女人要三從四德，要懂事，不能有自己的想法，彷彿抱着貞節牌坊就能收割自己幸福美滿的婚姻。
這完全是一種誤導別人的思想，凡事都有一個度，你不能太不懂事，也不能太懂事!
當你太懂事的時候，別人就根本不把你當一回事。
