結婚之前，她擔心婆媳關係問題，他拍着胸脯對她說：“放心，我媽是個遠近聞名的老好人，做了一輩子賢妻良母，你們肯定能相處好的。”
結婚之前，她擔心婆媳關係問題，他拍着胸脯對她說：“放心，我媽是個遠近聞名的老好人，做了一輩子賢妻良母，你們肯定能相處好的。”
她去過他家裏，家裏一塵不染，兩個男人衣着體面，一日三餐花樣翻新，甜點水果樣樣不缺，全都是準婆婆一手打理的結果。對外，準婆婆也能把所有的親戚朋友都應酬好，說話辦事很得體。
連她自己的媽媽看了之後，都有點慚愧，告訴她：“結婚之後多和你婆婆學學，沒有多少女人能做得這麼好。”
準婆婆對她也不錯，她也很有自知之明，不覺得一定要和婆婆做成親母女，想着只要大家都通情達理，保持適當距離就可以了。
於是，帶着各種美好的期待，他們的婚姻生活開始了。新房因爲裝修散氣味，他們暫時搬回家和公婆一起住。
住在一起之後，很多問題就開始浮現出來。
婆婆做飯的口味比較清淡，她卻無辣不歡，她主動下廚做點辣菜請大家品嚐，老公和公公都挺喜歡，婆婆卻不開心。次數一多，婆婆偷着掉眼淚，問兒子，爲什麼吃了二十多年自己的菜了，現在卻開始嫌棄自己。他不想媽媽不開心，只好告訴她，“不要做了，想吃辣的我請你去飯店吃去。”她不理解這種心態也只能服從。
她工作沒什麼公務應酬，晚上基本都是在家吃，她很快發現，只要是老公和公公不回來，婆婆本來預備了好菜，也不會做，和她一起吃剩菜。開始的時候她還不明白，提醒婆婆有吃的，婆婆卻說：“他們不回來就不做了，也吃不掉。”後來她才懂，不是吃不掉的問題，而是婆婆一輩子都以兒子和老公爲先，在她心中，男人就是最尊貴的，女人的需求都是次要的。
這種觀念她是很難忍受的，但也沒有辦法糾正，那樣會顯得好像她多愛吃，是個吃貨似的。這股氣只能憋在心裏，等老公回來嘀咕嘀咕，老公卻覺得是小事，沒必要說，否則，“我媽會傷心，她都這樣一輩子了，也改不掉了。”
更難忍受的在後面，她給老公買的衣服，婆婆全不贊成，說不莊重，沒有品味。她不服氣，才二十多歲的小夥子要那麼老氣幹什麼啊，她非讓他穿，他左右爲難，兩個女人，都想對自己好，要怎麼選擇呢？
這所有的事情累積到一起，她終於無法忍受，正好房子散味道也散差不多了，她決定搬出去住。婆婆又不開心，不同意，覺得他們在這裏有吃有喝，怎麼還鬧着要走，真沒良心。他也是這麼想的，他都被他媽照顧習慣了，不願意走，她只能以大鬧一場，威脅他不走就離婚爲代價，換得兩個人的獨立。
但這對婚姻造成了很大的傷害，兩個人的感情再也恢復不到以前的默契。
他很苦惱，想不明白，爲什麼自己眼中的好媽媽，卻不是老婆心目中的好婆婆。到底是媽媽錯了，還是老婆錯了？
她也很痛苦，爲什麼一個女人做了一輩子好媽媽，到了她這裏，卻被她說成了一個惡女人。平心而論，婆婆也沒做什麼十惡不赦的壞事，和別人口中的壞婆婆不是一個概念。難道真的是如他所說，是自己不夠寬容？
這真是一個問題，爲什麼很多好媽媽，做了婆婆卻成了壞婆婆，是因爲媽媽和婆婆看似是一個人的兩種稱號，但其實做起來，完全是兩種心態，兩種標準。
很多男人都覺得自己的老媽善良，沒壞心眼，只要有婆媳矛盾一定是老婆的錯。那麼，王夫人善良不善良，一輩子吃齋唸佛，慈眉善目，被稱爲第一號寬仁慈厚之人，對兒子寶玉好到連自己的老公都怪她：“都是你慣壞了。”可明明是他兒子和丫鬟金釧兒調笑，金釧兒附和了幾句，她就大發雷霆，“只見王夫人翻身起來，照金釧兒臉上就打了個嘴巴子，指着罵道：‘下作小娼婦，好好的爺們，都叫你教壞了。’寶玉見王夫人起來，早一溜煙去了。”
她攆金釧兒出府，無論金釧兒如何求情都沒有用，可以說，金釧兒後來投井自盡和王夫人的絕情與羞辱有直接關係。在舊社會，一個女孩的清白最重要，金釧兒被以勾引男人的名義攆出府，一輩子都被打上烙印，找不到出路了。
雖然說金釧兒並不是王夫人的兒媳婦，只是“低賤的”丫頭，但在很多傳統婦女的心目中，這個邏輯始終都是一樣存在：自己的兒子自己養的，不會錯，都是被女人勾引了才變壞。
有了這樣的邏輯墊底，再善良的媽媽，也不會對兒媳客觀公正，手下留情。婆婆既然不公正了，那麼也不能指望兒媳能信服她，矛盾就是這樣從中爆發。
很多一輩子都拿自己的老公和兒子當做唯一寄託的女人，始終都有一種附庸的心態，她們自己的存在價值就在於男人們的認同，這樣的人最怕的就是競爭者。婆婆會將兒媳當做是敵人和競爭對手，你做得好，那是搶了她的風頭，你做得不好，那是不按照她的規則做事，更不能容你。
在中國，做婆婆就是一種另類的職業，上崗之後，會將一個人內心之中最隱祕的狹隘和懼怕全都暴露出來，一個好媽媽很容易做，一個好婆婆卻考驗到了這個女人是如何看待女人的。
一個時代有一個時代的標記，誰也不能強迫誰進步，誰也無法強迫誰退步。適當的距離感，是確保減少兩代人糾葛的關鍵。這需要兩代人都要具備獨立的意識。
